Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Во время похорон родственник столкнулся с кучей суеверных представлений и обрядов близких. Надо ли как-то возражать и что-то объяснять в этой ситуации?
Стоит ли обличать суеверия близких во время похорон?
Протоиерей Михаил Дудко: Вопрос сложный, но и хороший, потому что мы очень часто сталкиваемся с тем, что на то, что нам кажется очевидным, нагромождается целая гора всяких нелепых представлений о том, каким образом нужно провожать усопшего в последний путь.
Как ни странно, некоторые из этих представлений имеют очень древнее происхождение, может быть еще языческое. Даже на протяжении столетий или целого тысячелетия эти языческие представления до сих пор тянутся в наш век, в наше время, когда уже все прекрасно представляют себе, что значит православное погребение и как по-настоящему правильно проводить умершего в последний путь, как за него молиться. Но вот до сих пор это для многих представляет огромную проблему.
Поэтому можно попытаться очень вежливо, очень деликатно что-то поправить, что-то сказать. Вопрос в другом: а станут ли вас слушать? И вот если вы встречаете такое сопротивление со стороны людей, которые пытаются что-то делать, мне кажется, надо отойти. Проще всего именно таким образом сохранить хорошие отношения. Потому что иначе можно и отношения все испортить, и цели своей не добиться.
Кстати говоря, далеко не все из тех, кто пытается учить, на самом деле знают, как нужно. Иногда одна нелепость громоздится на другую. Даже если вы знаете, но говорите каким-то резким, нравоучительным тоном, то, скорее всего, вас не послушают и отношения можно очень испортить. Мало знать, надо еще и иметь право на то, чтобы вот так людей учить. У священников есть право учить по сану. И, как правило, все-таки, к голосу священника прислушиваются. Если священник говорит, что вот так не следует делать, то обычно родственники так и не делают. Но вот если другой родственник, может быть более младший, начинает учить более старших людей, то просто отношения можно очень сильно испортить. Может быть уже после погребения, может быть после всего того, что произошло в церкви, на кладбище, осторожно можно подойти и как-то попытаться не нравоучительным тоном, а очень сочувствующим, поговорить.
Вообще люди вот в такой очень критической ситуации обычно бывают очень открыты для доброты, очень открыты для того, чтобы принять помощь со стороны другого человека, но, кончено, не для нравоучений. Будьте очень осторожны, старайтесь помогать, и тогда сердце человека, который находится в такой беде, в таком горе, откроется вам и примет ваши слова. И может быть, в следующий раз что-то поправится.
