Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
«…Пост есть мать и здоровья телесного»
(святитель Иоанн Златоуст)
Первая седмица Великого поста
Первая седмица Великого поста является самой трудной. После Прощеного воскресенья, когда православный христианин примирился со всеми людьми и признал свою вину пред ними – это своеобразное покаяние пред Господом. Во всех действующих храмах нашей Церкви возносятся покаянные молитвы к Богу. Начиная с этой недели и в течение всего Великого поста с вечера воскресенья и по пятницу, читается молитва преподобного Ефрема Сирина.
Го́споди и Влады́ка живота́ моего́, дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия и праздносло́вия не даждь ми. (Земной поклон)
Дух же целому́дрия, смиренному́дрия, терпе́ния и любве́ да́руй ми, рабу́ Твоему́. (Земной поклон)
Ей, Го́споди, Царю́, да́руй ми зре́ти моя́ прегреше́ния и не осужда́ти бра́та моего́, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в. Ами́нь. (Земной поклон)
Бо́же, очи́сти мя, гре́шнаго. (12 раз, с поясными поклонами)
Покаянная молитва настолько важна, что читает ее священник, а не чтец или диакон. Стоя лицом к Царским вратам, батюшка громко произносит три прошения, сопровождая каждое земным поклоном. Поднявшись после третьего поклона, священник совершает 12 поясных поклонов, каждый со словами: «Боже, очисти мя, грешнаго».
В этой молитве перечислены самые главные грехи. Дух праздности – это проведение времени беспечно. Он расслабляет тело и душу. Уныние. Любоначалие – это гордость, любовь к власти. Празднословие – это пустые, бранные слова, злые разговоры. И так же в ней перечисляются самые главные добродетели: целомудрие, смиренномудрие, терпение и любовь.
Данная молитва заостряет особое внимание на осуждении. Преподобный Иоанн Лествичник говорит так: «Пощусь – тщеславлюсь, не пощусь – тщеславлюсь». Тщеславие пощением опасно своей очевидностью и рука об руку идут с осуждением. Брат вкушает рыбу на первой седмице Великого поста, тогда как ты сидишь на хлебе и воде? Не твое дело. Пьет молоко, а ты даже сахар в чай не кладешь? Ты не знаешь особенностей работы его организма. Ведь суть поста не в ограничении в пище, а в духовном упражнении, в том, чтобы научиться покаянию и молитве.
В первые четыре дня Великого поста на вечернем Богослужении читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Это чтение настраивает и вводит нас в Великий пост, как время особой борьбы со своими страстями. Этот канон называется Великим не только за обширность содержания, но и за поэтическое совершенство, глубину и возвышенность изложенного материала. В нем приводится множество назидательных примеров, заимствованных из жизни участников библейской истории, от гнусности, нечестивости, беззакония, до сокрушения сердца, самоотвержения и христианского подвига.
Первая седмица Великого поста очень сложна, как в духовном плане, так и в телесном. Множество искушений подстерегает православного христианина, вступившего на путь покаяния, начиная от осуждения и заканчивая унынием.
«Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них», – говорит нам Иисус Христос и Евангелие. Поэтому посещения Богослужений в первую седмицу Великого поста необходимы для каждого постящегося человека. Сам Господь поможет перенести все тяжести этого времени.
Пост нужен не Богу, а нам, для очищения и совершенствования своей души. Желаем вам познать сладость Великого поста и почувствовать проистекающую от него благодать!
