Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
«Посему я говорю и заклинаю Господом,
чтобы вы более не поступали, как поступают
прочие народы, по суетности ума своего,
будучи помрачены в разуме, отчуждены
от жизни Божией, по причине
их невежества и ожесточения сердца их».
(Еф. 4:17-18)
Невежество и ожесточение сердца приводят к помрачению разума. Ожесточение сердца – это когда человек не творит дела любви, заботится только о себе. Сердце такого человека ожесточается. Помрачение ума и невежество – это когда человек не исследует, не читает Слово Божие, когда оно ему не нужно. На самом деле, это самый главный невежа.
Почему люди не читают Евангелие
Одно из чрезвычайно трагичных явлений нашего времени – это то, что сейчас Слово Божие, Евангелие, можно достать в любой точке страны, но у нас все равно остается огромное количество людей, которые не берут его в руки и не читают, даже будучи христианами по крещению. Это такое невежество, которое ведет к помрачению ума и люди «отчуждены от жизни Божией».
Какие страшные слова. Есть Божия жизнь. Бог и есть Источник жизни. Он Податель жизни. Он главная цель нашей человеческой жизни – быть в единении с Ним. А мы, оказывается, бываем чужды этой цели. И здесь мы бываем отчуждены от жизни Божией.
И можно спросить себя: «А я сейчас причастен жизни Божией?» Допустим, сегодня я разозлился на кого-то в метро, наорал на ребенка, с кем-то поссорился, совершил какой-то грех. Это отчуждает меня от жизни Божией. Любая нечистота, любая злоба, любая зависть, любое осуждение отчуждает меня от жизни Божией. И тогда я живу вне цели, которую Бог дал моей жизни, вне пути в Его Царство.
У преподобного Максима Исповедника есть такие слова, которые тоже поражают:
«Человек, который отвергает крест, данный от Бога, живет вне спасительной цели промысла Божия». Человек, который ропщет, который говорит «это не мое, я не буду это нести», он отвергает то, что у Бога для того, чтобы мы были причастны Его жизни, есть промысел. И вот цель этого промысла как раз и сделает нас причастными Божией жизни. А когда мы поступаем по-другому, мы живем вне этой цели. Это наша свобода, мы ее так реализуем. Но кончится это тем, что конечная цель нашей жизни и промысла Божьего о ней – пребывание в Царстве Божием – может нами не быть достигнута.
Священник Федор Бородин
