С Великим четвергом, дорогие братия и сестры!
Великий четверг является одним из ключевых дней Страстной недели. Вспоминается важнейшее евангельское событие: Тайная Вечеря, на которой Господь установил новозаветное Таинство Святого Причащения – Евхаристии.
На вечерней службе, когда совершается утреня Великой Пятницы, читаются 12 Евангелий, повествующих о последних часах земной жизни и крестных страданиях Спасителя.
В Великий Четверг все православные христиане стараются причаститься Святых Христовых Таин. В кафедральных соборах совершается чин омовения ног.
Великий Четверг
Евангельские чтения в этот день повествуют о Тайной вечери, омовении ног и молении в Гефсиманском саду. Шла иудейская Пасха. Господь со своими учениками собрались вместе.
В Сионской горнице в Иерусалим состоялась Тайная Вечеря. Перед тем, как сесть за стол, Иисус влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем. Так Господь показал своё великое смирение. Он, Бог и Создатель вселенной умывает ноги простым рыбакам.
После омовения Христос со своими учениками садятся за стол и принимают положенную на еврейскую Пасху пищу: ягненка с горькими травами и пресный. Когда трапеза была окончена, Господь берет хлеб, благословляет его и преломив дает своим ученикам со словами: «Ешьте, это Тело Мое». Потом берёт чашу с вином и говорит: «Пейте из неё все, это Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».
Так было установлено Таинство Причащения и заключен Новый Завет между Богом и человеком. Вот уже на протяжении более двух тысяч лет мы прославляем это Таинство, дарующее нам Великую Радость и Вечную Жизнь. Святое Причащение дает теперь человеку возможность быть в единстве с Богом, не только духовно, но и телесно.
Но вместе с радостью о такой великой милости Божией в возможности соединяться с Ним в Святой Евхаристии, в этот день мы вспоминаем о человеческой подлости, предательстве Иуды, о страданиях Христа и начале Его восхождения на Голгофу.
Моление в Гефсиманском саду
Поздно вечером после Тайной Вечери Иисус вместе с тремя учениками Петром, Иаковым и Иоанном, пришли в Гефсиманский сад. Христос хотел уединения, чтобы вознести свою молитву к Отцу. Ведь уже было понятно, что это последние дни Его земной жизни. Богу, как Человеку, было страшно. Он попросил учеников помолиться с Ним, отошёл немного и молился Богу Отцу, говоря: «Отче Мой! Если возможно, да минует меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты».
Молитва Спасителя была столь горячей и напряженный, а скорбь Его столь великой, что кровавый пот выступил у Него на лице и капал на землю. Когда Господь вернулся к своим ученикам в надежде найти для Себя утешение в их готовности бодрствовать с Ним, в их сочувствии и преданности Ему, то застал Петра Иакова и Иоанна спящими. Тогда Христос призывает их к молитве: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна».
Трижды будил их Иисус и просил помолиться тоже, но они каждый раз засыпали.
Когда Он разбудил их в третий раз, подошёл Иуда и привёл с собой вооруженных воинов. Предатель заранее условился с воинами: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите». Он поцеловал Иисуса и сказал: «Радуйся, учитель!». Иисус спросил их: «Кого вы ищите». И они ответили: «Иисуса Назорея». Он сказал им: «Это Я». И стражники, услышав это, упали перед Ним на колени. Дело в том, что иудеи никогда не говорили «Это Я», так звучало Имя Божие, которое никогда никто не называл. Только первосвященник раз в год называл имя Божие, когда входил во Святое Святых. Иисус же прямо и открыто говорит его. Это было страшно для иудеев, и они упали на колени.
Потом они опомнились и взяли Иисуса под стражу. Ученики же Его испугались и разбежались, оставив Его.
Сие творите в Мое воспоминание
