Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Сегодня мы с вами поговорим об одном нелегком и трагичном периоде в жизни нашего Отечества и нашей Церкви. Мы отправимся в Смутное время.
Русская Церковь в эпоху Смутного времени
Что же такое смута? Как говорит толковый словарь Владимира Даля, смута – это возмущение, восстание, мятеж, крамола, общее неповиновение, раздор между народом и властью.
Так в русской истории обозначают междинастический период, когда прервался род Рюриковичей и началось правление Романовых. Это время связано с ожесточенной борьбой за царский престол, в которую были вовлечены самые разные участники. И аристократы-бояре, и никому неведомые самозванцы, и иностранные интриганы. Смута не обошла стороной и Церковь, которая в это время занимала весьма значительное место в жизни общества.
Смерть царя Ивана Грозного, а затем таинственное убийство наследника престола царевича Димитрия и последующая придворная чехарда открыли доступ к царской короне разного рода проходимцам. Всевозможные лжедмитрии возникали то там, то тут. Заручаясь поддержкой польских католиков, они беспрепятственно разоряли, грабили и убивали русских людей.
Не могла Церковь в лице своих лучших иерархов находиться в стороне от этого. Деятельными защитниками и обличителями творимых беззаконий стали русские патриархи Иов и Гермоген. Без страха они обличали самозванцев и призывали к защите веры и Отечества, собственным примером являя образец исповедничества и национального героизма.
Вместе со своими первосвятителями за сохранение православия и государственного порядка ревностно стояли и другие русские иерархи. К примеру, Феодосий Астраханский едва не был убит своей паствой за то, что старался удержать народ от признания Лжедмитрия I царем, а когда тот захватил престол, не убоялся в лицо обличать его в самозванстве.
Еще большее возмущение поднялось против второго лжецаревича. Во время осады Новгорода войсками захватчиков здешний митрополит Исидор воодушевлял граждан личным присутствием на стенах и постоянными молебнами о даровании победы. Когда город был все-таки взят, настоятель новгородского Софийского собора священник Амос засел на своем дворе и с несколькими горожанами долго отбивался от врагов, пока вместе они не погибли в пламени своего жилища.
Галактион Суздальский скончался в изгнании. Мученической смертью от рук приспешников Лжедмитрия II погиб Тверской епископ Феоктист. Коломенского владыку Иосифа взяли в плен литовцы. Во время осад русских городов они привязывали его к пушке, чтобы устрашать осаждаемых, но, к счастью, он был отбит у неприятеля и возвратился к своей пастве. Эти имена можно перечислять еще очень долго. Важно понять, что все они – образцы мужества и верности своей вере и Отечеству.
Серьезную проблему для самозваных правителей создавали и монастыри. Древняя традиция возводить их в форме неприступной крепости оказалась очень полезной в сложившихся условиях. Хотя, несмотря на это, многие обители были разграблены и уничтожены. Однако немало было таких, которые успешно отбивались. Они обратились в настоящие цитадели и давали надежный приют окрестному населению.
Замечательная история осады Троице-Сергиевой лавры. Почти полтора года небольшая горстка людей, способных держать оружие, противостояла 30-тысячной польской армии. Зима принесла новые лишения. Не было дров, чтобы обогреться, припасы кончались, в монастыре свирепствовала цинга. Но осажденные все это выдержали с твердым упованием на Божью помощь и заступничество преподобного Сергия.
Эта теплая вера подтверждалась неоднократными явлениями святого разным людям и чудесами. На общее дело победы над врагом лавра, как и многие другие монастыри, не раз жертвовала церковные ценности, деньги и хлеб. Для раненых и увечных здесь создаются целые госпитали. Ну а со временем Троицкая обитель становится центром общерусского сопротивления. Отсюда рассылаются воззвания к русскому народу с призывом к борьбе против иноземных захватчиков, поляков и литовцев. Это стало главным толчком созданию ополчения под начальством Минина и Пожарского, победа которого принесла долгожданный мир стране.
Конец Смутного времени ознаменовался двумя замечательными событиями. Во-первых, новым и, что важнее всего, законным государем стал Михаил Федорович Романов, первый из царской династии Романовых. Во-вторых, избранием нового патриарха. Им стал отец молодого государя Филарет.
Новый патриарх в силу широты своего политического кругозора (а до монашества он был одним из видных аристократов), а также неопытности Михаила стал фактически первым лицом в стране. И теперь его именуют ни больше, ни меньше Великий Государь. Его власть настолько велика, что участие патриарха требовалось во всех государственных делах. Все распоряжения выходят от имени обоих правителей, обоим делались доклады, обоим представлялись иностранные послы. Ну и в целом, Церковь все больше сливается с государством.
Русская Церковь и Великая Отечественная война
