Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
Представьте себе Рим III века от Рождества Христова. Не тот Рим парадных портретов с цезарями в лавровых венках, а город накануне великой смуты. Империя трещит по швам, а её властители, пытаясь склеить осколки, видят причину всех бед не в себе, а в странной секте – христианах. Они не чтят богов-покровителей, они говорят о каком-то Царстве Небесном. Это выглядит как государственная измена.
Сирота из Рима
И вот в этом городе, в богатой и, вероятно, знатной семье, умирают родители маленькой девочки. Ей всего три года. Её имя – Анастасия. В переводе с греческого – «Воскресение». Она ещё не знает, что её имя – это не просто красивое слово, а пророчество, определившее её судьбу.
Сироту забирают в женский монастырь, что расположен неподалёку от Рима. Стены обители становятся ей домом, а игумения – матерью. Здесь, вдали от суеты «вечного города», в молитвах и трудах, растёт девочка. Она не знает роскоши и интриг светского мира. Её мир – это пение псалмов, запах ладана и тихие беседы о Христе. Она учится не риторике и танцам, а вере, смирению и любви. Из её сердца выжигается всё мирское, суетное, чтобы осталось место лишь для одного Сокровища.
Так проходят пятнадцать лет. Из ребёнка вырастает прекрасная девушка, но красота её – не для этого мира. Она – невеста Христова, и вся её жизнь уже отдана Ему.
А в это время на римский престол восходит император Декий. Его правление ознаменовано одним из самых жестоких гонений на христиан. Власть решила нанести точечный удар – уничтожить главные оплоты веры. Доносчики сообщают о монастыре, где воспитывается знатная римлянка-христианка.
Она выбрала гражданство в Царстве, «которое не от мира сего»
И вот перед нами одна из тех душераздирающих сцен, которые так любит описывать агиография: юная Анастасия, восемнадцати лет от роду, стоит перед грозным судьёй Пробом. Она одна. Её мир – монастырь – уже, возможно, разогнан, её сёстры – в бегах или под арестом. Но она не одна. Вера сделала её сильнее любого легиона.
Судья начинает с лести. Он говорит о её красоте, знатном происхождении, богатстве. «Оставь эти суеверия, выйди замуж за достойного мужа, будь украшением Рима!» – уговаривает он. Это классическая уловка: соблазнить тем, от чего человек добровольно отказался.
Но Анастасия непреклонна. Её ответ – это не заученная фраза, а крик души, выкованной в горниле веры: «У меня есть Жених – Христос. Ему я служу и ради Него храню мою чистоту. Ничто не может отлучить меня от любви Его!»
Тогда Проб переходит к угрозам. Но и здесь он встречает ограду из стали. «Мучения не страшны, – говорит она, – они лишь приблизят меня к моему Жениху. Смерть для меня – желанное соединение с Ним».
Что должен был чувствовать этот римский чиновник? Он, представитель величайшей империи в истории, обладающий властью казнить и миловать, оказался бессилен перед хрупкой девушкой. Его оружие – страх и боль – оказалось бесполезным. Её оружие – вера – было непробиваемо.
Её подвергли жестоким пыткам. Но, как гласит предание, каждую рану на её теле исцеляла незримая сила. В конце концов, палачи, видя её непоколебимость, просто отсекли ей голову. Физическая смерть стала для неё духовной победой.
***
Её история – это вечный ответ на вопрос о том, где находится настоящая сила. Не в легионах, не в богатстве, не в знатности. Сила – в сердце, полностью преданном Богу. Сирота из Рима обрела вечное отечество и показала его дорогу тысячам других, кто и по сей день взирает на её подвиг, черпая в нём мужество для своей, пусть и не такой кровавой, но от этого не менее важной, духовной битвы.
Святая преподобномученица Анастасия Римляныня
