С Воскресным днем, дорогие братии и сестры!
В Евангельском отрывке о милосердном самарянине мы слышим разъяснения Господа, как практически выполнить заповедь любви: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Слова Евангелия живы и актуальным на протяжении тысячелетий по сей день.
Кто твой ближний?
Мы часто спрашиваем у Церкви: как же нам спастись? Но в этом вопросе звучит некое лукавство. Как звучало оно, более двух тысяч лет назад, в вопросе одного законника к Учителю: «Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?». Мы наивно спрашиваем, как же спастись, прикрываясь тем, что жизнь сложная и невольно приходится идти на компромисс со злом, с грехом. А на самом деле, такой вопрос может возникнуть только по малодушию, по своей духовной лености, тянущей нас в сторону от Христова пути. Закон Божий и его требования известны, каждому человеку дана совесть, чтобы поступать по-Божьи. Но вместо того, чтобы слушать голос совести, Божий голос в каждом человеке, мы вступаем в сделку с совестью, углубляя пропасть между собой и Богом. Оправдываемся же и успокаиваемся неизбежностью такого выбора в условиях современного мира. Но это лишь самооправдание и лукавство.
В евангельском чтении о милосердном самарянине Господь заставляет признать законника, что ему хорошо известны заповеди закона о любви к Богу и ближнему. А потом просто и без укора указывает законнику на его долг: «Так поступай, и будешь жить». Так и мы не имеем никаких оснований, чтобы не соблюдать Закон Божий, который остается непреложным для нас как два якоря жизни: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Но законник, как и современный человек, стремится в своем стремлении самооправдаться и успокоить свою совесть, изыскивает всякие лазейки. И их найти не так уж и сложно, ведь заповеди о любви к ближнему так широки и глубоки, что вопрос об их жизненном приложении становится не таким уж простым.
Когда мы стараемся воплотить в жизнь заповедь о любви к ближнему, то неизбежно перед нами встают вопросы недоумения, как же её воплотить в жизнь. Может ли человек, находящийся во власти греха, быть способным любить ближнего? Когда и как совершать дела любви: в процессе христианского очищения или попытаться творить любовь вне забот о своем совершенствовании? Какие ступени любви соответствуют ступеням совершенствования в Боге? И многие другие…Могут возникнуть и вопросы лукавые, имеющие цель самооправдаться и успокоиться. Человек действительно очень слаб в своей решимости делать добро.
Господь же снисходит к человеческой немощи, несовершенству, и дает новое назидание о любви. Законнику и всем нам Он дает практическое приложение к заповеди о любви о том, кто наш ближний. Господь рассказывает притчу о милосердном самарянине, заключительной и центральной мыслью которой являются слова Господа: «Иди, и ты поступай так же». То есть каждого из нас Господь призывает творить добро всякому нуждающемуся, невзирая ни на общественное положение, ни на происхождение, ни на что иное. Пусть он станет близким, дорогим нам, и мы станем для него ближним.
Близость определяется не степенью внешней взаимной связи – один род, одна нация, – не общественными и служебными связями, а способностью откликнуться на чужую жизнь и чужое горе. Чем больше такая способность у человека, тем больше ближних у него. Все люди через Богоотцовство наши ближние, включая врагов, ненавидящих и обидящих нас.
Притча о самарянине определяет, кто для нас является ближним. Наставление её остается является актуальным и по сей день. Её ответ предельно ясный и простой: иди и твори добро от всего сердца во имя Бога всем братьям твоим, и ты исполнишь заповедь о любви.
Слово на притчу о милосердном самарянине
