Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
В прошлый раз мы немножко успели поговорить о Церкви, о том, как ее понимаем мы, православные христиане. Мы узнали, что Церковь – это установленное Христом сообщество людей, объединенных православной верой и общим стремлением к Богу. Нам стали известны свойства Церкви.
Во-первых, это единство, ведь у нее один Глава – Иисус Христос, к Которому стремятся все остальные члены церковного тела. Во-вторых, это святость. Церковь освящена Самим Спасителем и призывает к святости каждого христианина. Это становится возможным в церковных таинствах. Следующее свойство – это соборность. Церковь не ограничивается ни местом, ни временем, ни народом, но заключает в себе истинно верующих всех мест, времен и народов. И, наконец, последнее свойство Церкви – апостольство. Оно выражается в непрерывной передаче учения и благодати от самих апостолов. Сегодня мы пойдем дальше и узнаем, о чем еще говорит Символ веры.
Символ веры
Давайте вновь откроем наш молитвослов и прочитаем следующую часть Символа веры.
«Исповедую едино Крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых. И жизни будущаго века. Аминь».
Здесь мы встречаем упоминание уже о знакомом нам таинстве Крещения. Почему оно выделено здесь особо? Дело в том, что именно через это Таинство человек рождается в новую духовную жизнь, входит в Церковь и может приобщаться другим дарам Святого Духа – через миропомазание, причащение, покаяние, елеосвящение, брак и священство. Таким образом, Крещение в себе как бы уже подразумевает все остальные таинства Церкви.
Однако это еще не все. Как мы видим, Символ веры делает особый акцент на едином Крещении, то есть Крещении, совершенном только однажды. И это вполне логично, ведь в этом таинстве мы рождаемся в новую жизнь. Но смотрите, здесь прибавлено «во оставление грехов». О чем это говорит нам? О том, что новое рождение, рождение в таинстве Крещения, предполагает обновление всей жизни человека. Это своего рода смерть для греха, когда христианин всей своей жизнью стремится к Богу.
Далее в Символе веры идет речь о будущем воскресении мертвых. Мы говорим, что чаем этого события, то есть ожидаем его и верим, что оно наступит в свое время. А время это никому, кроме Бога, неизвестно. По церковному учению, в последние дни этого мира все когда-либо жившие люди воскреснут, то есть получат новые бессмертные тела. Такими же станут тела и еще не умерших к тому времени людей. И этим всеобщим воскресением закончится существование этого пораженного грехом тленного мира. А затем будет Страшный суд, на котором каждый даст ответ перед Господом за всю свою жизнь.
Ну и, наконец, Символ веры говорит нам о том, чего ожидают христиане после Суда. «Жизни будущаго века», – так сказано там. Что же это за жизнь такая? По учению Православной Церкви верующие и любящие Бога люди будут находиться с Ним в вечной радости и общении. Однако нам известно и то, что здесь тоже будет своя иерархия, своего рода степени блаженства. А зависеть они будут от того, как человек потрудился в вере, любви и добрых делах во время своей земной жизни. Участь грешников и тех, кто сознательно отвергал Бога своей жизнью, увы, будет страшна. Страшна она будет потому, что своими грехами они сами себя осудят на бесконечное пребывание во мраке, куда не проникает свет божественной славы и любви. Это будет их сознательный выбор. Точно такая же участь ожидает и все злые силы во главе с сатаной.
В конце Символа веры мы произносим знакомое всем вам «Аминь». Это древнееврейское слово, которое означает подтверждение всему вышесказанному. То есть все, что было сказано, истинно так. Этим мы как будто еще раз утверждаем свою веру в те истины, которые изложены в Символе веры. И в конце нашего разговора о Символе веры давайте прочитаем еще раз, как он звучит целиком:
«Верую во еди́наго Бога Отца, Вседержителя, Творца Не́бу и земли, видимым же всем и невидимым. И во еди́наго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единоро́днаго, И́же от Отца рожде́ннаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосущна Отцу, Имже вся бы́ша; Нас ради человек и нашего ради спасения сше́дшаго с Небес, и воплоти́вшагося от Духа Свя́та и Марии Девы, и вочелове́чшася; Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пилате, и страдавша, и погребенна; И воскре́сшаго в третий день, по Писанием; И восше́дшаго на Небеса, и седя́ща одесну́ю Отца; И па́ки гряду́щаго со славою суди́ти живым и мертвым, Его́же Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворя́щаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланя́ема и ссла́вима, глаголавшаго пророки. Во Еди́ну Святу́ю, Соборную и Апостольскую Церковь. Испове́дую еди́но Крещение во оставле́ние грехов. Ча́ю воскресе́ния мертвых. И жизни будущаго века. Аминь».
