Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
Невозможно охватить все грани человеческого существования, где верующему требуется проявить воздержанность. Согласно наставлению преподобного Варсонофия Великого, «границы трезвения не заключены лишь в пище и питье, но распространяются также на беседы, сон, одежду и все чувственные восприятия». Часто мы оказываемся неосмотрительны в выборе окружения и не ограничиваем общение с теми, кто заведомо оказывает на нас пагубное духовное влияние. Преподобный Серафим Саровский отмечал, что «даже излишние разговоры с людьми, чьи нравы противоположны нашим, способны расстроить внутренний мир человека, стремящегося к внимательной жизни».
Опасаясь бесполезной траты времени, христианину следует разумно подходить и к традиции посещения родных и друзей (так называемому «хождению в гости»). Здесь возможны два подхода. Если визит совершается с целью провести время в пустых беседах, пересудах и сплетнях или же ради обильной трапезы и напитков, то, безусловно, душе будет нанесён больше вреда, нежели пользы, и в таком случае необходимо проявить сдержанность.
Однако посещение близких может быть иным, как советует праведный Иоанн Кронштадтский: «Когда идёшь в гости к родным или знакомым, идёшь не для того, чтобы вкусно есть и пить, но чтобы разделить с ними дружескую беседу, чтобы беседой любви и искренней дружбы оживить свою душу от житейской суеты, чтобы вместе утешиться общей верой. “Ищу не вашего, а вас”, – пишет апостол Павел (2 Кор. 12:14)».
Существует и такая область, где отсутствие сдержанности часто считается достоинством. Речь идёт о стремлении к знаниям и удовлетворении собственной любознательности и любопытства. На первый взгляд может показаться, что чем больше знаний накапливает человек, тем лучше для него, тем он «интеллектуально богаче», или, как принято говорить, «эрудированнее». Этого мнения, кажется, придерживаются многие «образованные люди». Однако для души христианина эта светская аксиома не является благом. Наш разум – это сосуд определённой вместимости, и неразумно перегружать его, тем более что время, отведённое нам для познания, строго измерено. Благо для нас, если мы наполняем его вечными ценностями – тем «Светом истинным, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1:9). Но если мы заполняем этот сосуд в избытке светской литературой, политикой, новостями и подобным, то в нём останется мало места для богопознания; одновременно мы тратим время и силы на обретение мирской мудрости, что явно вредит стяжанию вечной истины.
Действительно, можно считать большим несчастьем то, что значительную часть времени современного человека поглощают политические интересы – чтение газет, просмотр телепередач, разговоры о политике, обсуждение последних новостей и событий. С точки зрения цели христианской жизни, для души верующего это лишь утрата драгоценного времени и отвлечение от важнейшей задачи – труда над собственным духовным совершенствованием. Ведь большинство обычных христиан не могут повлиять на ход политических процессов. Если это так, то зачем же растрачивать время и энергию на праздное чтение и бесплодные размышления? Процесс стяжания Святого Духа Божия есть процесс преображения внешнего человека во внутреннего. Этого «внешнего» человека, очевидно, нельзя прежде времени полностью лишить всех мирских интересов, развлечений, светского чтения, общения и подобного, подобно тому как нельзя головастика лишить воды, пока у него не развились лёгкие. Поэтому духовные наставники часто не запрещают своим чадам посещать театры, читать светскую литературу и т.п., хотя и осознают, что это не приносит духовной пользы. Все эти склонности отомрут в своё время, если будет продолжаться процесс возрастания «внутреннего» человека под воздействием духовного чтения, молитвы, церковных таинств и окружения нравственно зрелых людей. Тогда рано или поздно мирские наклонности и потребности угаснут, и человек начнёт жить интересами духа, утратив вкус к миру и его страстям.
