Здравствуйте, дорогие братья и сестры! Христос Воскресе!
– Нужно ли использовать воображение во время молитвы?
Протоиерей Максим Первозванский: Чаще спрашивают, можно ли использовать воображение во время молитвы. Здесь же вопрос стоит, нужно ли. Но давайте сначала разберемся с тем, можно или нельзя.
Воображение во время молитвы
Вообще, святые отцы практически единогласно предостерегают нас от того, чтобы что-либо воображать во время молитвы. Представлять себе отвечающего вам что-то Господа, Пресвятую Богородицу или святого – это верный путь в состояние, которое называется прелестью, когда вы свои мечтания, какие-то ожидания, свои чувства будете принимать за непосредственный ответ Господа Бога. Собственно, прелестью мы называем духовную ошибку, когда земные чувства и переживания мы принимаем за действие благодати.
При этом, например, такой суровый аскет, и в советах своих очень предостерегающий всех от прелести и заблуждений, как святитель Игнатий Брянчанинов говорит, что если вы, например, испытываете сухость на молитве, никак не можете вообще начать молиться, то некоторое воображение в качестве запускающего механизма, может быть каким-то образом использовано.
В замечательной книге о молитве Антония Сурожского написано, что когда ты собираешься молиться, ты должен, во-первых, остановиться. Я имею в виду не постоянную молитву в течение дня. И митрополит Антоний тоже имеет в виду не то, как мы постоянно призваны молиться Иисусовой, например, молитвой. А вот ты встал на молитву: икона, лампадка, свечка, текст молитвы, или даже своими словами ты хочешь обратиться. Надо постоять немножечко для того, чтобы успокоиться. Дальше нужно осознать, чем ты сейчас собираешься заниматься.
Митрополит Антоний не говорит: представь себе, вообрази себе Господа Бога. Но он говорит: вообрази, к Кому ты обращаешься. Вообрази – это не значит создай какой-то чувственный, зрительный образ, но пойми, что ты сейчас будешь обращаться к Творцу этого мира. Не просто читать молитву, а ты будешь обращаться к Творцу и Спасителю этого мира. Вообрази себе это. Еще раз говорю: не картинкой, не чувственным образом, а смыслово.
Дальше, говорит митрополит Антоний, вообрази, где и кто ты. «Я, Максим Первозванский, здесь, сейчас, у себя дома собираюсь прочитать вечернее правило». Что я, кто я, зачем я? Вообрази и представь себе свое место в этом мире. Не в смысле, заплачь о своей ничтожности сразу, а просто вот: есть я и есть Бог, и я собираюсь обратиться к Богу. Это надо не чувственным образом, не картинкой, но вообразить. Что это? Это воображение? Да, это воображение, но это не чувственный образ. Любой чувственный образ, как я уже сказал, потенциально опасен.
Часто мне приходится слышать такие слова: вот я подошел к иконе, и сегодня Матерь Божия смотрела на меня с иконы ласково, или наоборот, всегда Она смотрит на меня ласково, а сегодня была очень строга. Я говорю: стоп, стоп, стоп. Вот такого рода воображение, оно потенциально очень опасно. То же самое, когда мы пытаемся получить обратную связь.
Легко это понять, как мне кажется, на таком примере. Часто люди мысленно разговаривают, например, со священником. Мне регулярно приходится слышать такие вещи. «Вот, батюшка, я у вас как бы спросила, вот мне нужно было, и я у вас спросила». Я говорю: «И что?» Говорит: «Не-не-не, вы не беспокойтесь, не то, что вы мне что-то ответили, но я подумала: а что бы вы мне ответили? То есть я как бы мысленно вот так с вами поговорила, но нет, вы там мне ничего не отвечали».
А бывают ситуации, когда люди чувствуют, что там священник был, и он что-то отвечал. Почему я сразу сказал про живого, обычного, не святого священника? Потому что то же самое часто происходит в разговоре со святым. Человек обращает к святому свой вопрос, свою просьбу, и как бы сразу слышит ответ. Надо понимать, что это не ответ святого. Вот такого непосредственного диалога с Господом, с Матерью Божией, со святыми удостаиваются великие праведники, и то многие и многие из них жили, не имея подобной связи и подобного ответа.
Поэтому воображать на молитве что-то конкретное, что мне святой или Господь ответил, не нужно. Зрительные и чувственные образы, выражение лица Пресвятой Богородицы, живого Господа (закрыть глаза и представить себе перед глазами Христа), это не нужно. Это даже опасно.
Но поместить себя мысленно, чувственно, волей в пространство молитвы, в свои отношения: вот я, вот Господь, я сейчас к Нему обращаюсь, это нужно и даже очень важно.
Что делать, если пропадает желание молиться?
