Здравствуйте, дорогие братья и сестры! Христос Воскресе!
«После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел.
Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус».
(Ин.5:1-15)
Чудо у Овчей купели
Это история о том, как у купели лежал больной много лет и некому было ему помочь, потому что каждый заботился о себе, а больной человек не успевал войти в целебные воды.
Это история о том, что за наши труды, терпение, смирение, за наше устремление к Богу, даже если оно и имеет под собой какие-то эгоистические моменты, мы получаем просимое. В конце концов, все мы стремимся к тому, чтобы оказаться в Царстве Небесном. И, наверное, никто не осудит другого за такое желание и старание исполнить этот завет.
Господь сам пришел к этому больному, к которому никто не хотел идти. И мы также видим, что и в жизни часто всеми оставленные и брошенные, никому не нужные люди чаще сподобляются того, чтобы к ним пришел Господь. Сам Господь пришел и исцелил человека.
А дальше мы видим, что такое человеческая природа, поврежденная первородным грехом. Человек этот взял постель свою и пошел, а иудеи его осудили. «Недостойно, – говорят, – носить тебе постель, потому что сегодня суббота, а евреям в субботу работать нельзя». И чтобы оправдаться, как и наш прародитель в Эдемском саду, человек обвинил Бога, сказав: «Виноват Тот, Кто меня исцелил. Он мне сказал, бери постель и ходи». А если мы помним, Адам сказал Богу, по сути: «Виноват Ты, потому что дал мне такую жену, которая искусилась сама, да еще и меня соблазнила».
И вот Господь промыслительно снова с ним встречается и говорит этому человеку: «Если ты хочешь быть и дальше здоров, то давай впредь не греши». И мы часто в своей жизни на пути к греху встречаем препятствия, которые чинит для нас Господь, чтобы мы вовремя одумались. Но почему-то не всегда это помогает. И вот этот человек обрадовался и побежал к иудеям, чтобы предать Того, Кто его исцелил, Того, Кто пришел к нему Сам. И с тех пор эти самые иудеи стали гнать Христа и всячески искать, чтобы Его убить.
Это говорит о том, что во многом святость – это такое динамическое состояние. Нельзя только жить святым, потому что намного важнее умереть святым. Когда мы делаем много благого, много полезного, а потом в последний момент вдруг все бросаем, опускаем руки и таким образом перечеркиваем все, что было до этого. Как этот расслабленный: лежал себе 38 лет, а потом взял и все, что для него сделал Господь, перечеркнул своим предательством, своим молодушием.
Так что, дорогие братья и сестры, «претерпевый же до конца, той спасен будет». Сколько бы доброго вы ни делали, сколько бы вы ни терпели, сколько бы Господь не посылал вам знаков, что вы правы, не вменяйте это ни во что, трудитесь до последнего. Потому что только черта смерти подведет итог нашей жизни, и только сохраняя и стремясь к святости и к угождению Богу всю жизнь, мы сможем быть достойными наследниками Царствия Небесного.
Священник Илия Прошляков
