Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Всегда ли совет духовника выражает прямую волю Божию? Нужно ли исполнять советы духовника, если душа их не принимает?
Всегда ли совет духовника выражает волю Божию?
Протоиерей Феодор Бородин: Не всегда. Бывает, что священник, как человек от своего опыта, не может вникнуть в вашу проблему. Как это определить? Если совет духовника, например, входит в прямое противоречие с заповедями Божьими или со словами Священного Писания, тут надо насторожиться. Надо пойти, может быть, к более опытному духовнику. В каждой епархии есть духовник епархии, у которого исповедуются священники. Может быть, посоветоваться с ним. Посмотреть на тексты Священного Писания и на то, что об этом говорят и что советуют в этом вопросе святые отцы.
Вопрос: если душа не принимает совет духовника? Это вопрос очень важный. Почему она не принимает? Она может не принимать, потому что не хочет расставаться с гордыней. Например, недавно у меня был случай, когда подходит ребенок, подросток, на исповедь перед причастием. Я задаю ему вопрос:
«А ты сейчас со всеми в мире?»
Он говорит: «Нет. Вот здесь мой старший брат, он меня очень обидел».
«Ты примирился с ним?»
«Нет».
«Пойди, примирись».
«Не могу, он сам виноват».
Я говорю: «Ну как ты тогда будешь причащаться? Сказано же: прежде пойди, примирись с тебя опечалившими. Он тебя опечалил, он виноват. А ты пойди и сделай этот шаг. Потому что если есть разделение в нас, в христианах, мы не можем подходить к причастию».
Видно было, как его просто коробит. Но мне как-то удалось найти какие-то слова, он пошел мириться. Понимаете, очень часто совет духовника нам не по сердцу и не нравится потому, что он правильный. Потому что он заставляет нас работать.
Еще пример. Человек пошел к психологу. У него сложные отношения с мамой. Психолог взял деньги и говорит ему: «Если при посещении пожилой матери вы испытываете чувство вины, разорвите эти токсичные отношения». Человек перестал ходить к маме и говорит: «Я вот свою маму не вижу потому-то и потому-то». Священник ему говорит: «Дорогой, есть заповедь о почитании родителей. Ты должен общаться со своей матерью. Как ты нарушаешь эту заповедь?» И человеку этого очень не хочется. Он успокоился. Не надо работать, не надо смиряться, не надо выслушивать маму. Не надо ей заниматься. Может, что-то болезненное, неправильное мама говорит. Может, у нее деменция или какие-то личностные искажения. Ну, так надо их понимать и через молитву преодолевать. Почитание родителей как заповедь никто с человека не снимает, и до конца дней не снимет. А этот совет психолога очень нравится.
Или, например, психолог говорит мужчине, которого искушает молодая сотрудница и которая готова выйти за него замуж, если он разведется (и здесь через психолога прямо очевидно – просто голос сатаны звучит): «Ты знаешь, бывает так, что чувства закончились». Психолог же не знает, что настоящая христианская любовь – это не чувство по преимуществу. Это добродетель воли.
«Твоим троим детям, – говорит психолог, – полезнее видеть тебя два раза в неделю, но счастливым, чем растоптанным и раздавленным каждый день. Поэтому честнее и полезнее для детей, если ты разведешься, женишься на молодой, будешь счастливо бегать, и у тебя будет полно энергии, и ты им поможешь стать такими же в жизни».
И вот человек приходит к батюшке и говорит:
«Батюшка, благословите на развод, вот потому-то и потому-то».
А батюшка ему говорит: «Христос говорит, что Бог сочетал человека, да не разлучает. Ну и что, что она молодая и красивая? А жена, которая подарила тебе троих детей, уже так не выглядит, как когда ты на ней женился? Так нельзя, дорогой».
«Но, я-то хочу так».
«Тогда ты не можешь причащаться».
Вот не хочет человек принять совет духовника, и чаще всего он перестает ходить в храм, перестает причащаться, потому что причастие несовместимо с таким грехом, как я описал. Его центробежная сила греха выкидывает из Церкви. И прежде всего, выкидывает от Евхаристии.
Поэтому надо очень чётко в себе разобраться: что во мне сопротивляется совету духовника? Потому что духовник чаще всего говорит всё-таки не от себя, чаще всего говорит от опыта, от Писания, от святых отцов. Мы, священники, знаем свою ответственность. И большинство из нас очень боится давать какие-то кардинально меняющие жизнь человека благословения. Просто мы понимаем, что за всё это отвечать.
Поэтому надо разобраться в себе: что во мне препятствует согласиться с советом моего духовника? Если это точно его ошибка, то можно и поменять духовника. Если вы найдёте человека, священника, и вы поймёте, что поменяли вы не по человекоугодию, не по гордыне, а потому что у этого духовника вам сейчас окормляться полезнее. Он на вашем этапе жизни может вам больше помочь и дать. Тогда, конечно. Никто никем в Церкви не владеет, и вы можете вполне перейти и исповедоваться другому духовнику.
