Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», – так начал Свою проповедь Христос. Главный предмет проповеди Господа Иисуса Христа – Царствие Божие. Благая весть Христа провозглашала наступление Царства Божия, в связи с чем Он и призывал народ Израиля покаяться. Итак, что такое Царствие Божие?
Что такое Царствие Божие?
Сам Христос не давал какого-то энциклопедического определения Царствию Божьему. Он говорил о нем прикровенно, в притчах. Почему? Потому что Царствие Божие определить невозможно, оно превышает человеческие понятия. Апостол Павел пишет: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». Это реальность, которая от нас закрыта, но, с другой стороны, она приоткрывается здесь, в нашем земном бытии, для тех, кто любит Бога.
Те или иные характеристики Царствия Божия Христос раскрыл на примерах, которые приводил в притчевой форме. Притчи о Царстве можно поделить на несколько тематических блоков, в каждом из которых Христос подчеркивает какую-то идею, касающуюся Царствия Божьего.
Притчи о Царствии Божием
Есть ряд притч с идеей роста. Например, рост семени Слова Божьего в человеке – от услышанного или прочитанного слова к начаткам Царствия Божия в душе. Например, притча о плевелах и пшенице, о сеятеле, о закваске, о горчичном зерне. Действительно, Царство Божие может возрасти в человеке от маленького семечка – евангельского слова, фразы из проповеди, абзаца из прочитанной книги.
Есть притчи с идеей избрания – о званных на пир или о неводе, закинутом в море. В притче о неводе рыбаки выбирают лучших рыбок, а остальных выбрасывают. Вспоминается: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного». Вот в храме, допустим, стоят по воскресеньям много людей, но в Царстве Божьем будут не все из них. Будет некая проверка, суд – кто соответствует Царствию по своему внутреннему состоянию, а кто нет.
Есть идея о сокровенности Царствия Божьего и о великой радости, которую человек имеет о нем. Например, такова притча о сокровище, которое некоторый человек нашел на поле. Он берет и продает все, что имеет ради этого сокровища. Здесь звучит тема отречения от всего ради Царствия Божьего, тема сокровенной радости. Никто не знает про это сокровище, а человек знает, он идет и радуется. И он все в жизни способен отдать ради этой радости.
Царствие Божие внутрь вас есть
Что еще говорил Христос о Царствии? Христос говорил о Царствии Божием скорее как о состоянии, нежели о каком-то месте в каком-то пространстве. «Царствие Божие внутрь вас есть», – читаем мы в Евангелии. Некоторые говорят, что лучше перевести эти слова как «вокруг вас есть», но все грекоязычные отцы понимают именно так – «внутрь вас есть», подразумевая, что здесь говорится о некоем особом качестве бытия человеческого сердца. Царствие Божие – это состояние души, которая живет с Богом и в Боге – «Царствие Божие внутрь вас есть».
Сам Христос в другом месте говорит, что Он желает вселиться в сердце человека. «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Идея о человеке как о храме Божием, как о вместилище Царствия Божьего прослеживается и у Христа, и у апостолов.
Богословие Царствия Божия
В буквальном смысле под словами «Царствие Божие» имеется в виду царствование или правление Бога как Царя, а не царство как территория, хотя в Евангелии используются и пространственные образы. Бог изначально – Царь всей Вселенной, но восставшие и отпавшие от Бога творения уклонились от Его праведных путей, и подпали под власть сатаны и греха. Но Бог, верный Своим обетованиям и пророчествам, обращается к отпавшему творению и воссоединяет рассеянный народ Божий.
Здесь следовало бы различать два аспекта – настоящий и эсхатологический. Начинается Царствие Божие здесь, как богообщение в Церкви. О близости наступления Царствия Божия Иисус возвещал как о настоящем: «Царствие Божие внутрь вас есть». Или: «Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие». Иными словами, Царство Божие уже здесь, внутри верующих во Христа. Поэтому в ряде Его притчей явственно слышится, что нечто новое, радостное уже пришло. Например, притча о сокровище, найденном в поле, о драгоценной жемчужине, о жатве, о побелевших нивах. Царство воссияло как свет, спрятать который нельзя.
Но, с другой стороны, Царство Божие откроется в полную меру и в полной силе уже после второго пришествия Христова и Страшного Суда. «Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их», – обещает Христос. «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем» – пишет об этом же Иоанн Богослов.
Словосочетание «Царствие Божие» встречается (имеется в виду у апостолов) в таком употреблении. «Приблизилось Царствие Божие», «Царство Небесное силою берется», «Входить в Царствие Божие», «Достигло до вас Царствие Божие», «Уготованное Царство», «Быть недалеко от Царства Божия» и так далее. По этим фразам можно понять, что хоть Царствие Божие и даруется человеку, но для вхождения в это Царствие необходим духовный труд. Человек может быть дальше от Царства Божьего или ближе к нему в зависимости от образа своей жизни.
Царство Божие – церковное понятие. Условие для вхождения в Царство – это таинство крещения. «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие», – говорит Христос.
Царствие Божие духовно, оно не обещает материальные блага. «Царство Мое не от мира сего», – открывает Спаситель. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его», «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе», – пишет апостол Павел.
Вхождение в Царство Христово напрямую зависит от духовно-нравственного состояния человека. Читаем у апостола Павла: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют».
Чтобы быть в Царстве Божием, необходимо иметь по-детски непосредственное восприятие веры. «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него». Необходимо покаяться, измениться для того, чтобы войти в Царство: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».
Царствие Божие – это то, чего необходимо искать прежде всего в жизни. «Наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам», – заповедует Христос. О наступлении Царствия необходимо молиться. «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое…» – учит Господь.
Христос говорил о близости окончательного пришествия и наступления Царствия Божия. Оно вот-вот наступит, еще до созревания плодов смоковницы, при жизни рода сего, то есть современного поколения. Апостолы едва успеют обойти города Израилевы, и Царствие Божие придет. Обостренное ожидание скорого наступления Царствия Божия сохранялось и первым христианским поколением. Правда, довольно скоро Церкви пришлось смириться с необходимостью существовать в истории еще сколь угодно долго. Вот на сегодняшний день Церковь существует уже почти две тысячи лет. Могли ли об этом предположить первые христиане?
В результате убеждение, основанное на буквальном понимании скорого наступления Царствия Божия, неизбежно дополнилось необходимостью новых толкований. Например, апостол Петр писал: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию».
Но удивительно, что слова Иисуса Христа о скором конце мира и о наступлении Царства Божия в ближайшем будущем Церковь сохранила, не искажая их какими-либо поправками, которые бы объясняли задержку. Возможно, Господь Своими словами намеренно создал именно такую ситуацию, чтобы христиане всегда ждали Его Второго Пришествия, всегда были готовы встретить Христа и Его Царствие. Христианство изначально было и остается религией острых эсхатологических ожиданий.
По Царствию Божиему нужно скучать. А как это? Мы же там не были? Условно говоря, были. Люди когда-то жили в раю и были изгнаны оттуда. Поэтому в нас живет тоска о потерянном рае, как об истинном нашем Отечестве. Это боль человеческого сердца, которое ощущает себя в этом мире как бы чужим. Такое чувство возникает у каждого человека когда-то в жизни. Чувство одиночества, ощущение того, что ты не дома и тебе очень хочется домой. А где дом? Мы поднимаем глаза к небу и понимаем, что дом там. О Царстве Божием нужно тосковать, думать о нем. Тот, кто о Царстве Божием думает и скучает, тот, возможно, в него и войдет.
Наказ юноше следовать за Христом
