Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Первые главы Книги Бытия открывают перед нами величественное полотно возникновения мироздания. В самом начале Господь Своим всемогущим словом вызвал к бытию небо и землю буквально из ничего. Священное Писание доносит до нас образ: «Земля же была безвидна и пуста». Что означают эти слова? Покрытый океанической пучиной мир еще не обрел явственных и законченных очертаний.
Сотворение мира
Православное вероучение особо подчеркивает: Творец не нуждался в каком-либо первоначальном материале. Бог вызвал из небытия как саму форму мира, так и вещество, его наполняющее. Как замечает святитель Василий Великий: «Бог, прежде чем существовало что-либо из видимого ныне, положив в уме и подвигшись привести в бытие несущее, вместе и помыслил, каким должен быть мир, и произвел материю, соответственную форме мира».
- Первый день. Повелением Господним возник свет: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Разделив свет и тьму, Творец нарек их днем и ночью, положив начало отсчету времени.
- Второй день. Создается видимое небо – в библейском тексте оно именуется твердью. «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды…» Небесный свод раскинулся подобно шатру, оформив воздушное пространство, по которому устремились первые облака.
- Третий день. Воды отступили, открыв сушу. По слову Божию образовались океаны, моря и материки, после чего земля украсилась растительным покровом: зазеленела трава, распустились цветы, заплодоносили деревья.
- Четвертый день. На небесном своде зажглись светила – солнце, луна и россыпи звезд. Они были поставлены не только для освещения земли, но и как ориентиры для смены времен года, дней и лет.
- Пятый и шестой дни. Когда земля превратилась в прекрасный и полностью подготовленный дом, Господь населил его живыми существами: сначала рыбами и птицами, затем четвероногими, пресмыкающимися и, наконец, венцом творения – человеком.
- Седьмой день. Завершив труды, Бог почил в седьмой день, освятив его. Этот день получил название «суббота» (что в переводе с древнееврейского означает «покой»).
Было ли первозданное сотворение похожим на наш сегодняшний мир? Вовсе нет. В момент выхода из рук Творца все пребывало в абсолютной гармонии, безвредности и совершенстве: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма».
Замысел о человеке: образ и подобие
Создавая Адама, Бог вылепил его тело из земного праха и вдохнул в него «дыхание жизни» – наделил человека нераспадающейся, бессмертной душой, сделав его духовно-телесным существом. Затем человек был поселен в раю – дивном саду благодати. Как объясняют святые отцы, рай имел двоякую природу:
- Для тела он являлся вполне вещественным, прекрасным местом обитания.
- Для души он служил духовной реальностью – пространством живого, непрестанного общения с Богом.
В пищу человеку были даны райские плоды. Особое место занимали два древа: древо жизни, даровавшее бессмертие и свободу от болезней, и древо познания добра и зла. Ограничивая человека в отношении последнего, Господь дал заповедь: не вкушать от него под угрозой смерти.
Вскоре, навеяв на Адама сон, Господь создал из его ребра первую женщину – Еву. В этом акте заложена глубокая мысль: муж и жена сотворены как единое целое, дабы хранить взаимную любовь и оберегать друг друга.
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1:26). Множественное число в речи Творца косвенно указывает на тайну Святой Троицы. В богословской традиции это изволение носит название Предвечного Совета.
В чем разница между образом и подобием?
- Образ Божий – это неизгладимый дар, заложенный в каждого из нас изначально. Это наша личность, бессмертная душа, разум, свобода воли, способность к творчеству и царственное достоинство.
- Подобие Божие – это духовное задание на всю жизнь. Это динамическое стремление уподобиться Творцу через любовь, милосердие и святость.
От падения к надежде на спасение
Человек был призван к вечному блаженству, к прославлению своего Небесного Отца. Откуда же в наш мир пришли боль, страдания и смерть? Все эти бедствия вошли в бытие через грехопадение. Поддавшись змеиному искушению, Ева и Адам нарушили единственную заповедь воздержания и изменили Богу. Эта катастрофа отозвалась во всем сотворенном космосе: природа оказалась подвержена тлению, а люди были изгнаны из рая, потеряв прямой путь к бессмертию и добывая хлеб в поте лица.
Однако замысел Бога о счастье человека остался непреложным. Дав людям свободу, Творец не оставил их в беде и предопределил новый, еще более дивный путь восстановления через воплощение Своего Сына – Иисуса Христа.
