Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
В 17 главе Евангелия от Луки есть знаменитый рассказ о десяти прокаженных, из которых только один вернулся, чтобы поблагодарить Бога, Господа Иисуса Христа. И только один услышал: «Вера твоя спасла тебя».
«И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя».
Веры девяти хватило, чтобы совершилось чудо исцеления. Но была ли эта вера спасительная, мы не знаем. Может быть, к концу жизни она и стала такой. Но точно знаем об одном человеке – его вера была спасительная.
Благодарность даст тебе силы
Нам кажется, что благодарить Бога надо после какого-то чуда, как у этого прокаженного. Но это не так. Благодарность – это естественное состояние всякого человека, уверовавшего во Христа, потому что мы благодарим не за то, что мы даже исцелились от каких-то болезней, или состоялось в жизни что-то, что нам так было нужно, а потому что мы спасены Христом, потому что мы любимы Богом, и это самое главное.
А вот если этого не происходит? Как раз об этом говорится в первой главе Послания к римлянам апостола Павла – о язычниках: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце». И дальше говорится о том, как Господь отступает от неблагодарных людей, познавших Бога, но не благодарящих Его, и они проваливаются, падают в самые постыдные тяжкие грехи, «делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение».
Мы знаем, что благодарение – это разговор, который Сын ведет с Отцом во Святой Троице. В самый глубокий момент, который был открыт апостолам Христовым на Тайной Вечере, она начинается с благодарения. И Матфей, и Марк, и Лука говорят, что взяв чашу, Христос возблагодарил Бога. И об этом говорит и апостол Павел, который сам на Тайной Вечере не присутствовал, но ему это очень важно сказать в Послании к коринфянам своим духовным чадам: «Ибо я от Самого Господа принял то́, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание».
То есть Тайная Вечеря началась с благодарения. Священник возглашает «Благодарим Господа». И слово «Евхаристия» так и переводится, как «Благодарение». Греки до сих пор, когда мы говорим «спасибо», они говорят «эфхаристо», то есть «благодарю тебя». Вот в этом нам открыта удивительная тайна.
Средство против уныния
Вообще разговор Сына с Отцом более всего открыт ученикам Христовым, апостолам и нам через них в Евангелии от Иоанна. А здесь мы знаем кратко, но, может быть, что-то важнейшее. О том, что в этом разговоре есть благодарение. И если мы все сыны Божии по вере во Христа Иисуса, то в это сыновство Небесному Отцу мы не можем войти без благодарения. Благодарение исцеляет человека от тоски, от уныния, от печали, от зависти, от ропота, от очень многих грехов.
Как бы тебе ни было трудно, как бы тебе ни было тяжело, ты встань и начни благодарить Бога. Тебе всегда есть, за что благодарить Бога. Всегда. И ты удивительным образом обретешь средство против своего уныния, тоски и печали. Ты выправишься, потому что тоска, печаль и уныние – это болезнь духа. И эта болезнь (мы можем так сказать) духа неблагодарного исцеляется благодарением Господа. И, конечно, через это благодарение вкушением тела и крови Христовых.
Священник Федор Бородин
