Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Будет ли покаяние полноценным, если я не был у священника на исповеди?
Считается ли покаяние полноценным, если не был на исповеди?
Протоиерей Алексей Батаногов: В православной церковной традиции покаяние совершается в присутствии священника. Священнику через таинство рукоположения дана благодать разрешать от грехов, прощать грехи. Конечно, грехи прощает сам Бог, а не священник. Но, тем не менее, таинство исповеди, таинство покаяния предполагает открытие своего сердца в присутствии священника на этом таинстве.
Вопрос: а что мешает сходить на исповедь? В чем проблема у верующего человека, который желает поисповедоваться, покаяться? Почему не прийти на исповедь в храм и не побеседовать, не покаяться в присутствии священника? Повторю, мы каемся перед Богом, перед Крестом и Евангелием, верим, что Христос незримо присутствует и принимает наше исповедание, а видимым образом свидетелем нашей исповеди является священник.
Конечно, «Дух дышит, где хочет». Могут быть разные ситуации непреодолимой сложности. Человек может оказаться в смертельной опасности и не успеть попасть на исповедь. Какие-то особенно исключительные события могут произойти. И человек осознал свои грехи и действительно искренне кается перед Богом. Может Бог простить, принять такое покаяние? Конечно, может. Бога нельзя ограничивать в Его милости, но если сам человек игнорирует исповедь, сам человек не хочет открывать свое сердце на таинстве покаяния, то это вопрос – почему?
И надо понимать, что покаяние – это не просто признание своего греха, не просто видение своего греха, даже не просто сожаление о нем. Покаяние – это перемена. Вот греческое слово «метанойя» переведено на русский как «покаяние», а дословный перевод – это перемена ума. То есть не внешняя перемена, а внутренняя перемена.
Я думаю, что все православные христиане, которые имеют опыт исповеди, опыт церковного покаяния в присутствии священника, знают из своего личного опыта, какое бывает облегчение, когда действительно человек, не скрывая, кается в своих грехах, получает прощение, священник читает разрешительную молитву. И вот когда у человека есть такой опыт, то все слова становятся просто лишними. Он стремится к тому, чтобы очистить свое сердце в таинстве покаяния.
Исповедь без сокрушения и раскаяния
– Принимается ли исповедь без сокрушения и раскаяния?
Протоиерей Феодор Бородин: Ну, священник всегда принимает исповедь. Во-первых, кто такой священник, чтобы знать точно, есть ли сокрушение и раскаяние? А вот принимается ли она Богом – это большой вопрос.
Но дело в том, что непосредственное завершение покаяния человека, которое происходит в таинстве у аналоя, не всегда может иметь именно в этот момент глубокое чувство раскаяния и сокрушение сердечное. Это может быть завершением пути, который начинается в другом месте, например, дома, во время молитвы или после нее. Я осознаю, что согрешил, и я каюсь Богу. Это происходит, например, в среду. Сердце мое сокрушено. Я говорю: «Господи, я грешен, очисти меня от грехов моих, от беззаконий моих избавь меня». А на исповедь я могу подойти в субботу вечером во время всенощной, и тогда уже такого сокрушенного чувства, может быть, у меня нет. Но по вере, как завершение этого процесса, конечно, Господь принимает такую исповедь.
Потом надо понимать, что сердце человека, его воля и его разум – вот эти составляющие личности – они не всегда трудятся вместе. Иногда, например, сердце наше не кается в грехе, оно глухо. Но мы умом понимаем, что нарушили заповедь, и что надо идти на исповедь. И мы молимся, мы просим прощения, мы идем на исповедь. Господь, видя, что моя личность пришла к Нему с покаянием, надеюсь, что простит, даже если нет сокрушения. Потому что все-таки сердечное сокрушение – это очень во многом дар Божий. И тайна, наверное, в том, что сокрушение сердечное приходит тогда, когда сердца касается благодать.
Вот чистота и святость Бога открывается пред сердцем, и сердце сокрушается в ужасе о себе, о том, каков я, какая это бездна. Поэтому вызвать это настоящее сокрушение своим усилием воли мы до конца не можем. Но мы можем потрудиться и принести свое покаяние, может быть, даже сначала формально, на исповедь. И верить, что Господь увидит это, прикоснется исцеляющей благодатью Своею к нам, и сердце наше будет сокрушено.
Как часто необходимо исповедоваться?
