Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Недавно мы говорили с вами о службе под названием полунощница. Полунощница очень древняя служба. Она возникла еще в первые века христианства. Первые христиане сначала молились Богу только ночью. Так было из-за того, что их постоянно преследовали язычники. Когда со временем гонения на христиан прекратились, традиция ночной молитвы осталась. Вот так и появилась полунощница.
Во время ее совершения Церковь вспоминает молитву Иисуса Христа перед Его крестными страданиями, а также напоминает людям о том, чтобы они не забывали о втором пришествии Спасителя и всегда были к нему готовы. А сегодня, дорогие братья и сестры, мы продолжим наше путешествие по миру православного богослужения и начнем говорить о том, что такое утреня.
Утреня
Утреня – так называется богослужение, которое в суточном богослужебном круге следует сразу за полунощницей. По церковному распорядку (а он называется устав) утреня, конечно же, должна служиться утром. Это видно из самого названия этой службы. Но в силу различных исторических причин, она в наших храмах теперь часто служится вечером.
Во время утрени Церковь в различных песнопениях и чтениях просит Бога освятить наступающий день, сделать его угодным Господу и благословить все наши начинания. А еще во время утрени мы благодарим Бога за то, что Он дал нам отдых во время ночи и сподобил нас встретить новый день.
Утреня бывает трех основных видов. Вседневная (то есть будничная, повседневная), праздничная и пасхальная. Как видно из названий, вседневная утреня служится в обычные дни. Праздничная же утреня совершается накануне праздников, памяти великих святых и воскресенья.
Праздничная утреня включает в себя все части утрени вседневной. А вот пасхальная утреня – это самая главная утреня в году. Совершается она на праздник Пасхи, а потом еще в течение недели после нее. Пасхальная утреня (а ее еще называют заутреней) имеет особую структуру. Она как будто переносит нас на двадцать веков назад, и благодаря ей мы становимся свидетелями самого великого чуда – Воскресения Господа нашего Иисуса Христа.
Более радостного, более светлого богослужения, чем пасхальная утреня, трудно найти. В ее песнопениях Церковь выражает всю свою радость по поводу Воскресения Христова и Его победы над смертью. Да, пасхальная утреня – особое богослужение. Оно выражает радость христиан по поводу Воскресения Христова.
Слава в вышних Богу
Одним из первых песнопений утренней является «Слава в вышних Богу». Это очень необычное песнопение. Оно не придумано человеком. Молитва «Слава в вышних Богу» появилась в нашей Церкви благодаря святым ангелам. И вот как это произошло.
Когда Господь Иисус Христос родился в Вифлееме, первыми о Его рождении узнали пастухи. В эту ночь они пасли свои стада в поле недалеко от пещеры, где появился на свет Спаситель. Вдруг явился перед ними ангел Божий, и свет Господень осиял их. Пастухи испугались. Ангел же сказал им: «Не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, которая будет не только для вас, но и для всех людей. Ныне родился в городе Давидовом (то есть в Вифлееме) Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях».
Как только ангел сказал это пастухам, внезапно явилось с ним множество других ангелов. Они славили Бога и пели: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение». Эта песнь и стала неотъемлемой частью нашего богослужения.
Что же означают эти слова – «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение»? Что этими словами хотели сказать ангелы вифлеемским пастухам, а через них и всем нам? Давайте разберем это песнопение по частям.
«Слава в вышних Богу». Словом «вышние» здесь обозначается духовное небо, где живет Бог и святые ангелы. То есть слова «слава в вышних Богу» значат, что на небе Богу постоянно воздается хвала и слава неисчислимым количеством ангелов.
Следующие две части нашего песнопения неразрывно связаны между собой. Слова «и на земли мир» означают, что с пришествием Спасителя нашего Господа Иисуса Христа на земле воцарился мир. Что же это за мир? Здесь речь идет о мире между Богом и людьми.
Как вы помните, после того, как Адам и Ева согрешили, они не только были изгнаны из рая, но для них и всех людей, которые от них произошли, было закрыто Царствие Небесное. Так вот, после того, как родился Спаситель, наступил мир между Богом и людьми, и Царствие Божие для людей стало открытым.
Следующие слова песнопения звучат так: «В человецех благоволение». То есть в человеках, в людях. Эти слова говорят нам, что теперь между Богом и людьми не только установился мир, но теперь с людьми пребывает благоволение Божие. Вот такое краткое, но очень глубокое песнопение.
