Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
13 октября – день памяти священномученика Григория, просветителя Великой Армении.
Священномученик Григорий Армянский
Священномученик Григорий Армянский жил на рубеже III и IV веков и принадлежал Парфянскому царскому роду. Отец его, Анак, подкупленный персидским правителем, коварно убил армянского царя. За это была истреблена вся его семья, а сам Анак убит. Промыслом Божьим лишь младший сын Григорий был спасен кормилицей-христианкой, бежавшей с грудным младенцем к себе на родину, в Кесарию Каппадокийскую. Там он был воспитан в христианском благочестии.
Григорий женился на христианке Марии и имел двух сыновей. Овдовев, Григорий отправился в Рим, где поступил на службу к сыну убитого его отцом царя Тиридату, служившему в римском войске. Таким образом, святой хотел искупить вину своего отца.
Тиридат был язычником, почитал Артемиду. Он начал принуждать Григория принести жертву идолам, но святой отказался. Многими жестокими пытками и сладкими посулами, не добившись от Григория отречения от христианства, Тиридат велел бросить его в глубокую яму, кишащую пресмыкающимися и насекомыми. Святой находился в ней 14 лет, нетронутый гадами и питаемый одной вдовой, бросавшей ему каждый день ломоть хлеба. Ныне в этом месте находится монастырь Хор Вирап, что в переводе с древнеармянского означает «глубокая яма».
Тиридат предал мучительной смерти удивительную по красоте монахиню Рипсимию, которая отвергла ухаживания римского императора, отказалась стать и его наложницей. Также Тиридат замучил и казнил бежавших из монастыря игуменью и еще 35 монахинь. За это злодеяние армянского царя и его вельмож во время охоты постигла Божия кара – беснование. Было открыто, что может им помочь только Григорий. Освобожденный святой исцелил царя и его вельмож, и все они обратились ко Христу. Святой Григорий был рукоположен во епископа, и с помощью царя Тиридата христианство распространилось и укоренилось по всей Армении.
В 325 году святитель Григорий был приглашен на Первый Вселенский собор в Никее, но, не имея возможности поехать, отправил туда сына Аристакеса, который и привез в Армению никейские постановления. В 325 году святитель передал кафедру сыну, а сам удалился в уединенную пещеру, где через год упокоился.
Несут ли дети ответственность за грехи своих отцов?
Важный вопрос поднимается в житии святителя Григория. Святой поступил на службу к сыну убитого его отцом царя, желая таким образом искупить вину своего отца. И здесь возникает вопрос: несут ли дети ответственность за грехи своих отцов? Часто люди, пытающиеся найти ответ на данный вопрос, приводят цитату из Священного Писания, в которой, по их мнению, говорится о наказании детей за провинности отцов: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».
Но если мы внимательно прочтём данное откровение, то увидим, что в нём говорится о том, что Господь наказывает за вину отцов не безвинных детей, а только тех, чьё собственное беззаконие («ненавидящих Меня», – говорится в Писании) преемственно связано с грехами их отцов. Такую трактовку подтверждают и следующие строки: «Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление».
А также нижеприведённые слова: «В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина», но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет».
А ещё для полноты картины можно вспомнить цитату из книги пророка Иезекииля: «Вы говорите: «почему же сын не несет вины отца своего?» Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет».
Данный вопрос остаётся открытым для некоторых людей, возможно, по той причине, что иногда явственно наблюдается в нескольких поколениях духовное бесплодие и нравственный упадок. В таких случаях говорят о родовом проклятии или родовом грехе. Но это явление не следует считать наказанием за грехи дедов и отцов. Это пример наследственности духовных болезней, предрасположенности к определённой страсти, греху, который переходит из одного поколения к другому.
Дело в том, что к какому бы роду человек не принадлежал, каждому дана возможность спасения. Человек не находится в роковой необратимой подчинённости греху, в каких бы условиях он не находился. В этом тайна человеческой свободы. У человека не абстрактная перспектива выбирать между добром и злом, а реальная возможность, которой содействует Божественная благодать, когда Господь видит даже самое малое проявление благой решимости.
Об этой свободе говорит святой апостол Павел: «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью… Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать».
Выходит, тем, кто лишён благодатных условий для духовной жизни, даётся сугубая благодать Божья, восполняющая недостаток условий. И от нашего собственного произволения зависит, воспользоваться этим или нет. Будем же молить священномученика Григория о даровании нам решительности в правильном и спасительном выборе.
Священномученик Григорий, просветитель Армении
