Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
Не судите, да не судимы будете (Мф. 7, 1), – убеждает нас Законодатель Христос. Действительно мы все спешим рассудить и, зачастую, осудить. Гораздо труднее воздержаться от строгого суждения, осуждения и осуждения окружающих.
Суждение и осуждение
Большинство из нас не имеет в активе постоянных добрых дел. Этим уже мы отчаянно теряем свое драгоценное время на земле. Тем более мы ошибаемся, если осуждаем людей, и забываем, что неосуждение поистине является второй половиной спасения.
Но нельзя впадать и в другую крайность, когда человек сторонится всякого суждения о человеке и его действиях, а только прячется как страус от недружелюбной действительности.
Чем же суждение отличается от Богом не дозволенного осуждения?
Суждение – это свойство человека, которое заложено самим Богом. Человеку необходимо рассуждать, делать умозаключения, собирать информацию и впечатления о мире и взвешивать их своим сердцем и умом. Поэтому в суждениях нет греха. Более того суждение нам необходимо как воздух, как свет, ибо это образ нашего жительства.
Ведь никто не выходит в кромешную ночь без фонаря, рискую свалиться на обочину или упасть в канаву. Так и суждения человека подобны лучам фонаря. Правильные суждения поступательно возносят человека на верный путь жизни. А если суждения взяты с потолка, то человек рискует набить много шишек.
Всё, что нас окружает, и с чем мы взаимодействуем, необходимо принимать с рассуждением и выводить из этого определенные суждения. Иначе не сможем выстроить нормальные отношения. Особые полномочия здесь имеют родители, педагоги, священники – те, кто призван учить уму-разуму своих детей, воспитанников, духовных чад.
Мать может запретить своему ребёнку общаться с человеком, который ведёт себя предосудительно, потому что это опасно. И она нисколько не согрешает. Она преследует созидательные цели, ограждая свое дитя от растления. А прежде квалифицирует поведение человека как безнравственное. Но не осуждает самого человека, а лишь имеет негативное суждение о его поведении.
Евангелие учит нас отделать пшеницу от плевел. Необходимо принимать человека в его лучших намерениях, видеть в нём самые светлые стороны, но если видим в человеке какие-то несовершенство, то нужно остерегаться осуждения.
Когда суждение переходит в осуждение?
Здесь, как и везде, критерием является любовь и стремление принести человеку пользу. Сострадание и забота о душе ближнего, если он уклонится от спасительного пути, показывают нам на каком мы сами находимся пути: определяем свое суждение или уже начали осуждать.
Бог говорит нам: «Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иез., 33, 11) Сам Верховный Владыка не осуждает нас и простирает с Креста свои объятия. Он желает каждого отвратить от погибельного пути. Как же мы тогда смеем осуждать кого бы то ни было?
Суждение переходит в осуждение, когда мы теряем сострадание, перестаем жалеть человека, не видим в нем Богом созданную личность, а лишь средство достижения своих корыстных целей. Осуждая, мы приносим человека в жертву собственным страстям: гордости, гневу, похоти, злобе.
Сейчас в обществе очень распространен деловой стиль общения между людьми. Дежурные улыбки, искусственное внимание и любезность. Всё это обезличивает человека, делает его подобным роботу. Такие отношения не гарантируют сердечное участие в жизни человека.
Осуждение порождается тайной отстраненностью от человека – «моя хата с краю», «я не должен обременять себя вашими проблемами»…Это, конечно же, совершенно не православный, не христианский образ общения с людьми.
Как перестать осуждать?
Во-первых, нужно всегда держат в уме, что сам Господь Бог стал Человеком и пролил за каждого из нас свою святую кровь.
Во-вторых, мы не должны забывать, что человек создан по образу и подобию Божьему. Если мы любим Бога, то как же мы не будем любить образ Божий, что есть в каждом человеке.
И даже если действительно есть что сказать человеку в лицо, и это бывает даже нужно сделать, то важно помнить совет святых отцов, что неприятные вещи нужно говорить человеку с приятностью.
Начальник не может сквозь пальцы смотреть на огрехи подчиненного, мать не должна допустить разболтанность в поведении своего ребёнка. Господь наделил старших правом обличать, наставлять и исправлять. Апостол Павел учит, как нужно преподать наставление: «Если и впадет человек в какое согрешение, вы духовные исправляйте такового в духе кротости» (Гал., 6, 1)
Говорить наставления с приятностью означает не что иное как любить человека. Только имея в сердце любовь, человек найдет нужные слова в общении с человеком. Слова эти должны не казнить, а миловать, не унижать нравственное достоинство, а приподнимать; пробуждать совесть, чтобы у провинившегося проснулось желание и готовность исправиться и не повторять содеянного.
Не осуждать легко, важно только облечься в милосердие и любовь. Если мы преуспеем в этом, с наших уст никогда не сорвется слово осуждения.
Попрание заповедей свое возмездие обретает уже на земле. Методом проб и ошибок человек всегда приходит к русской пословице: как аукнется, так и откликнется.
Осуждать мы начинаем прежде, чем слово сорвется с наших уст. Но при этом почему-то забываем, что все бумерангом возвращается к нам же согласно закону Исаака Ньютона: действие равно противодействию.
Как прекратить осуждать ближнего?
