Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Если бы Иуда не предал Христа, то и распятия бы не было?
Вообще есть такой взгляд, что от конкретного поступка конкретного человека зависит в этом мире бесконечно много. То есть, ты здесь и сейчас совершил что-то хорошее или совершил какой-то грех, и от этого вся история человечества пошла по-другому. На эту тему есть как духовные рассуждения, на эту тему написаны даже фантастические, вполне светские романы. И вообще этот эффект зависимости от конкретного поступка конкретного человека получил название «эффекта бабочки», когда от того, будет ли жива та или иная бабочка, на какой цветок она сядет, вся будущая история человечества пойдет по-другому.
Если бы Иуда не предал Христа
И тем более есть такое ожидание, что от поведения ближайшего ученика, сыгравшего такую роковую роль, как роль предателя, зависит, было бы или не было распятие Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. А поскольку именно смерть на кресте и воскресение являются делом нашего спасения, которое совершил Господь, то получается, что от Иуды зависело спасение рода человеческого.
Конечно, в данном случае это не так. И хотя именно история Иуды показывает нам, насколько Господь удивительным образом демонстрирует нам, смотрящим, читающим, слушающим эту историю, насколько глубоко может пасть человек, избранный Господом, приближенный к Нему максимально. По некоторым представлениям Иуда был тем человеком, у кого на груди на тайной вечере возлежал Господь наш Иисус Христос. Иуда был одним из самых ближайших учеников Господа, с которым Он имел доверительную, глубокую молитвенную связь. Тот человек, которого Господь наделил даром чудотворения, кому Он доверил всю апостольскую кассу и казну. И как низко может пасть человек, как он может стать орудием дьявола, приняв в себя помыслы, всеваемые от врага рода человеческого.
И вместе с тем мы, конечно, не можем ставить судьбу спасения всего человечества в зависимость от конкретного поступка конкретного человека. Больше того, мы видим этому массу подтверждений, потому что мы знаем, что синедрион, первосвященники уже приняли решение, они уже сговорились убить Господа нашего Иисуса Христа и искали удобное время для того, чтобы это сделать. Иуда лишь помог им в этом вопросе. Он помог им найти время и место, где им удобно было схватить Иисуса Христа. Он видимо представил какие-то факты, которые помогли им на суде, хотя об этом напрямую не сказано в Евангелии. И мы видим, что в тот момент, когда он раскаялся и вернул им тридцать серебряников, они сказали: «Это уже не имеет никакого значения».
Точно так же можно быть уверенными, что если бы это был не Иуда, то все равно Господь был бы схвачен и все равно был бы казнен. Возможно, в конкретных фактах история пошла бы по-другому, возможно, это было бы чуть раньше или чуть позже, возможно, суд проистекал бы чуть-чуть иначе. В Священном Писании есть место, описывающее суд синедриона над Господом нашим Иисусом Христом. Первосвященники искали свидетелей и не находили. Но потом явились два лжесвидетеля, но и их «свидетельств» было недостаточно. Их показания разошлись во второстепенных деталях. Но по закону, по которому судили Христа, свидетели должны были совпасть в мелочах.
Все равно мы видим, что история шла так, как она была предначертана. Все равно те люди, которые должны были озлобиться, озлобились. Господь удивительным образом предвидел все это. Мы видим, что евангельская история, не будучи написанной каким-то драматургом, она развивается по таким законам драматургии, которые человеку придумать невозможно. Мы видим, как удивительно развиваются события, так, что, наверное, и страшнее, и одновременно святее невозможно было их специально придумать. Потому что в этом мире действуют духовные законы.
Было бы распятие, если бы Иуда не предал Христа. И прямо об этом говорит Священное Писание: «Впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться». И не дай Бог в какой-то ситуации нам сыграть такую роль, в которой можно было бы задать подобный вопрос: а что, если бы..? И в этом смысле мы, с одной стороны, повинны в плодах наших поступков, а с другой стороны, есть промысел Божий, который фактически независимо от нас приводит к тем результатам, которые Богу были бы угодны и которые были предначертаны.
