Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Жизнь течет, а меняется ли со временем представление о грехе?
Меняется ли со временем представление о грехе?
У кого-то представление о грехе меняется, а сам грех и представление Церкви о грехе не меняется. Действительно, была такая некоторая теория догматического развития, что люди осмысляют некоторые опыты, они больше понимают и о Боге, и о грехе. Нет. В Священном Писании дано все необходимое на все времена. По сути, когда мы читаем Евангелие, мы его толкуем и стараемся понять, как в наши дни, в начале XXI века тот или иной евангельский стих применить. И находим этому применение.
Мы не должны вырывать какие-то слова из Евангелия, а должны воспринимать Священное Писание во всей его полноте. Потому что именно в полноте и в Духе истины мы можем понять, как нам приблизиться к Богу и стать подобными Ему. В уподоблении Христу находится наше спасение. В Священном Писании много говорится о грехе, о его преодолении, и поэтому сложно выбрать, какую цитату привести в ответе на этот вопрос. Ну, вот например отрывочек, состоящий из нескольких стихов из Первого послания апостола и евангелиста Иоанна Богослова: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие, и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он был явлен, чтобы взять грехи, и греха в Нем нет. Всякий, пребывающий в Нем, не грешит; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Делающий грех – от диавола, потому что диавол грешит от начала. Для того явлен был Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола».
Очень важный алгоритм. Грех – это не просто то, что принято в обществе, какие-то традиции. Что грех он за 2000 лет до Рождества Христова, что грех он через 2000 лет после Рождества Христова. Разницы никакой нет. Потому что есть абсолютная точка отсчета – это Христос. Кто прибывает во Христе, кто со Христом соединяется, тот отделяется от греха, очищается. Во Христе нет месту греху. А тот, кто в этом беззаконии укореняется, такой человек не знает, не видит Христа.
Каждый из нас банально злится на кого-то, раздражается или даже мстит, и говорит: «Да нет, это по справедливости». Нет, это все равно грех. Любой грех, который делает тебя непохожим на Христа, уже со Христом не совместим. Мы отсчитываем от Христа. Если даже поменялась вся ситуация, если поменялись политические предпосылки, если даже общество нас учит: «Это нормально, все хорошо, это можно, это разрешено. Что ты оглядываешься назад и смотришь в средние века», надо говорить: «Не смотрю в средние века, в средние века были страшные традиции. Мы оборачиваемся только на Христа».
«И свет во тьме светит, и тьма не объяла его»
«И свет во тьме светит, и тьма не объяла его». Как бы ни сгущалась тьма, как бы она не меняла свою конфигурацию, насыщенность, как бы она чуть-чуть не переходила в некоторую серость, все равно это тьма, все равно это грех, все равно это не Христос. Но вот есть Христос, и никогда никакая грязь к нему не прилипнет. Поэтому главная задача человека, который не может понять, где вот эта граница между грехом и его отсутствием, вести жизнь в таинствах Церкви. Потому что соединяясь со Христом, очищая свою душу покаянием, причащаясь святых Христовых Таин, мы получаем мистическую силу, таинственную силу. Господь нам показывает: «Я пришел внутрь тебя. Загляни, все ли внутри тебя такое же чистое, как Я, пришедший в тебя, или что-то надо исправить?»
Дорогие братья и сестры, конечно, грех останется грехом всегда, потому что грех – это промах. Когда ты пытался пойти по пути истинному ко Христу, но промахнулся. Может быть, идешь где-то рядом, но идешь не рядом с Ним, а уже на некотором отдалении. А надо возвращаться, соединяться с Ним. Христос протягивает нам Свою руку и ждет нас в Царстве Небесном. Помоги всем нам в этом Господь!
