Мир Вам, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!
Иногда, кажется, что нет за нами никакого греха и на исповеди сказать-то нечего. Но, по мнению, митрополита Антония Сурожского, это свидетельствует о большом преступном деянии − отсутствии внимания к собственной жизни.
Большие и мелкие грехи
Большинству из нас, если внимательно присмотреться к своим действия, мыслям и желаниям, становится понятно, что мы не можем прожить ни одного-единственного дня, чтобы всё исполнить, что можем и быть всем, чем могли бы быть. Несовершенство мыслей, поступков, намерений преследует нас каждый день. И если на исповеди нечего сказать, то это означает, что мы просто не задумывались над своей жизнью с полной серьезностью.
Все наши действия и слова, совершенные и несовершенные, сказанные и несказанные являются началом целого ряда событий. Если бы каждый из нас отдавал себе строгий отчет в слове, вылетевшем из его уст, взгляде, любом, даже самом малейшем поступке, то многое стало бы понятнее о самом себе. Но если мы настолько невнимательны к себе, то ещё больше невнимательны к другим. Значит, можем и ранить человека словом или делом, даже не заметив этого. От этого и исповедь наша повторяется из раза в раз, ведь мы не видим как всё дальше и дальше отдаляемся от иконы, которая вложена была в нас при сотворении.
Повседневные грехи столь часты и многочисленны, что иногда человек привыкает к ним. И трудно проснуться и стрясти с себя эту пыль, так как привык в ней жить и с нею сживаться. Какое-то мелкое число грехов порой труднее сбыть, чем один тяжкий потрясающий всю душу человека грех, который заставляет бодрствовать, даже при нашей неспособности к этому.
Но нельзя относиться небрежно к своей жизни, не бороться с грехом, каким бы он ни был: большим или совсем мелким. Грех, даже самый ничтожный, может проникнуть в человека так глубоко, что потом совершенно невозможно будет от него отделаться. Отчасти потому, что, если не обращать внимание, на малое, то не отделаешься от него. Отчасти потому, что привыкши небрежно относиться к малому, мы привыкаем вообще быть небрежны и начинаем грешить все больше и больше − всё больше уродовать себя, уничтожать, разрушать, осквернять в себе образ Божий.
В плену мы или нет?
Если подходить к исповеди с чувством, что она может оказаться последней для нас, то иначе посмотрели бы на свою жизнь, на малые и большие наши грехи. А ведь смерть действительно стоит за плечами каждого, и никто из нас не знает, успеет ли покаяться.
Только от самого человека зависит вдумчивое, трезвое, серьезное отношение к своему состоянию. Ничто не может незначительным. Апостол Иаков говорит, что и малые удила позволяют нам управлять мощным конем. Иногда человек избавился от какого-то большого греха, и других грехов, вроде бы он свободен, и кажется, что он уже не в плену. Но на самом деле раз мы пленники в одном отношении, то мы вообще в плену.
Вся христианская жизнь сводится только к одному: чтобы каждой мыслью, каждый движением сердца, всей своей волей и действиями выразить Богу, что я так любим Богом, что спасен через Его смерть, Крест, Распятие и Воскресение. Об этом нужно помнить каждому христианину, и всю свою жизнь сделать знаком ликующей благодарности Богу за то, что Он есть и умеет нас так любить.
Господи, открой мне дверь покаяния
