Мир Вам, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!
Преподобный Сисой Великий подвизался в Египетской пустыне в пещере преподобного Антония Великого в течение 60 лет. Господь наградил его великими дарами чудотворений. Молитвами монаха-отшельника воскрес умерший мальчик.
Но в этой статье мы не будем описывать житие этого благодатного святого, а обратимся к его мудрым поучениям, подвигающих нас к стяжанию смирения.
Что значит «я хуже всех»?
Преподобный Сисой достиг непрестанного памятования о Боге, но не считал это за большое достижение. Он стремился научиться считать себя ниже всех, потому что такое уничижение способствует приобретению смирения”.
В минуту смерти лицо преподобного Сисоя просияло. Ученики стали расспрашивать старца, что ему открылось. Сисой ответил, что пришли Ангелы за его душой, а он просит их дать ему еще хоть краткое время на покаяние. “Сисой, тебе ли каяться?” − возразили ученики. Но преподобный сказал: “Поистине я не знаю, сотворил ли я хоть начало покаяния”. После этих слов преподобный успел сказать, что видит Самого Господа, и святая душа его оставило тело.
Чем ближе к свету, тем больше видны пыль и трещины
Многих православных христиан немного напрягает и вводит в некое недоумение то, как можно считать себя хуже всех. У некоторых даже может возникнуть вопрос, зачем себя сравнивать с другими и постоянно жить с чувством вины. Ведь большинство из нас никогда не совершали, Слава Богу, ни кражи, ни убийства, ни других страшных грехов. Так в чем же суть миросозерцания и переживания христианства в ключе “я ниже всех”?
В наш век неврозов, нервных расстройств, насилия, войн хочется радости в Церкви найти, а не обострения чувства вины. Но вспомним слова из Псалтыри: “Аз есмь червь а не человек, поношение человеков и уничижение людей”. Многих современных верующих немного напрягает вся эта история: “я хуже всех”.
Но можно предположить из каких соображений и духовного настроя святые отцы, подобные Сисою, считали себя ниже всех. Они не искали в христианстве самоуничижения и не копались в своих грехах. Они искали Бога, и реально общались с Ним. Общение с Господом открывало им некую правду о жизни и о себе, давало познание всей глубины повреждения человеческой природы. Потрясенные этой картиной, подвижники плакали и говорили о себе: “я хуже всех”.
Это не было сравнением с другими, а просто смирение − когда все вещи предстают перед тобой такие, как они есть. Некий духовный реализм, когда все вещи предстают такими, какие они есть. Чем ближе мы приближаемся к свету и истине, тем более ясно и явно начинаем видеть свои грехи.
К сожалению, современный мир оторван от понимания вещей, которые во времена святых отцов в комментариях не нуждались. Но для нас святые должны оставаться духовным ориентиром. Всё, что совершали великие отцы древности нельзя сымитировать, натянуть на себя их одежды. Поэтому будем стремиться учиться у них: каяться в своих грехах, насколько можем, радоваться благодати Божией, когда она нас посещает, быть проще, искать Бога и исполнять Его заповеди. И благодать все сделает.
