Мир Вам, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!
Положив крестное знамение на уста, блаженный Зосима начал говорить так: «Бог-Слово, воплотившись, великую даровал благодать уверовавшим и верующим в Него. Можно и в наше время уверовать и начать это отныне, если желаем. Ибо если произволение наше возжелает и благодать повоздействует, то всякому желающему можно ни во что вменить весь мир».
О том, чтобы иметь как бы не имея
Потом он взял, что попалось под руку, кажется, соломинку или щепочку, или другое что ничтожное, и прибавил: «Кто из-за этого станет браниться или спорить, злопамятствовать или убиваться скорбию, кроме разве того, кто поистине потерял ум? Человек ли Божий, преуспевающий и в предняя простираюийся в жизни по Богу, не будет всего мира иметь наравне с этою соломинкой, хотя бы действительно он обладал всем? Ибо, как я всегда говорю, не иметь вредно, а иметь с пристрастием. Кто не знает, что из всего, что имеем, ничего нет дороже для нас тела? Итак, если когда время потребует, мы имеем повеление пренебречь даже телом, не тем ли паче тем, что есть нас кроме него?
Впрочем, не следует просто и как ни попало разбрасывать свои вещи, как не следует и самого себя без разбора бросать на смерть; ибо так действовать свойственно только потерявшему ум; но надобно ожидать, когда потребует того время, чтобы тогда быть готовыми на такое дело».
При сем припоминал он о брате, имевшем овощи, и говорил: «Не сеял ли он? Не трудился ли? Не возращал ли? Не удобрял? Но не вырывал их без разбора и не бросал, а только имел их так, как бы не имел. Почему, когда пришел к нему один старец с намерением испытать его и начал истреблять их, он даже не показался ему, а спрятался; и когда уже оставался один корень, сказал ему: «Если желаешь, отче, оставь это и сделаем из того угощение». Из сего старец святой узнал, что он есть истинный раб Божий, а не раб овощей, и говорит ему: «Дух Божий почил в тебе, брате».
Если б он имел овощи с пристрастием, то тотчас и обнаружил бы это скорбью и смущением; но он показал, что имел их так, как бы не имел». И заключил авва Зосима: «Бесы замечают такие случаи; и если видят, что кто-нибудь бесстрастно относится к вещам, не тревожась потерею их, то уразумевают из сего, что он ходит по земле, но не имеет в себе мудрования земного».
Говорил также блаженный: «Душа желает спастись, но, вождолевая благ суетных и об них заботясь, бегает трудов по делу спасения. Хотя, поистине, не заповеди тяжки, а злые пожелания наши. Бывает же, что мы иной раз, боясь утонуть в море или попасться в руки разбойников, все презираем и охотно бросаем вещи свои, когда видим, что спустя немного предлежит нам смерть. Но если для того, чтобы еще немного пожить на земле, мы все презираем и за счастье считаем, если, все потеряв, спасем самих себя от разбойников ли, или от моря, − причем незадолго перед этим бесновавшийся из-за монеты спешно бросает все, чтобы только сохранить привременную жизнь, то почему не держим мы такого расчета и относительно жизни вечной? Почему не силен у нас столько страх Божий, сколько силен страх моря, как сказал некто из святых».
В подтверждение сего авва рассказал следующий случай, слышанный им от неких. «Некогда один торговец камнями сел на корабль с детьми своими, имея с собою множество драгоценных камней и маргаритов, которые надеялся выгодно продать в той стране, куда направлялся. Случилось ему; по смотрению Божию, особенно полюбить одного отрока, прислуживавшего ему на корабле; и он утешал его, как и сам утешался им и давал ему есть то же, что сам ел. В один день слышит отрок сей, как корабельщики шепчутся между собою и, прислушавшись, узнает, что они порешили торговца того бросить в море из-за камней его драгоценных. Это очень его опечалило. Когда потом с лицом печальным пришел он к тому торговцу камнями, чтобы по обычаю послужить ему, тот спросил его: «Чего ты ныне так печален?» − «Ничего», − ответил отрок, не смея сказать истину. Тот опять спросил: «Есть что-то у тебя, скажи мне по правде, что такое?» Отрок зарыдал и сказал ему: «Так и так умыслили против тебя корабельищки». «Точно так?» − спросил купец. “Да, − ответил отрок, − так они положили между собою». Тогда купец призвал детей своих и сказал: «Что ни скажу вам, сделайте то не упираясь». Потом, разостлав полотно, сказал им: «Принесите сюда ящики». Они принесли, и он начал выкладывать камни. Выложив же все, проговорил он: «Такова жизнь! Из-за этих вещей я подвергаюсь опасности быть брошенным в море и спустя немного умереть, ничего не взявши с собою». Затем приказал детям: «Выбросьте все это в море»; и они вместе со словом его тотчас выбросили все в море. Изумились корабельщики, и разорился умысел их злой».
Кончив этот рассказ, блаженный авва Зосима прибавил: «Видите, куда вдруг устремился помысл его? Как тотчас сделался он любомудрым − и в словах, и в делах. И это для сохранения сей кратковременной жизни. И справедливо поступил, рассуждая, что, если умрет, какая ему польза от камней сих».
Из «Собеседований” преподобного Зосимы Иорданского
***
Действительно, как часто мы полагаемся на земное и придаем ему слишком большое значение. Предаемся сильному волнению и скорби, когда терпим убытки. Церковь не противиться благополучию земному, лишь остерегает нас от излишней привязанности к материальным предметам. Ведь ничего, что мы имеем здесь, не сможем унести в вечность. А только лишь то, чем наполнена наша душа. Добрые дела и наши добродетели смогут нас спасти от вечной погибели.
