Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Почему православные христиане поклоняются мощам?
Протоиерей Михаил Дудко: Поклонение поклонению рознь. Мы поклоняемся мощам святых издревле. Мы прекрасно знаем, что древние христиане очень почитали останки святых, в особенности мучеников, тех людей, которые засвидетельствовали своей мученической кончиной то, что Бог есть и то, что Бог помогает даже в таких великих искушениях, даже в страданиях, которые переносили первые мученики за Христа.
В частности, мы знаем историю святого мученика Вонифатия, который отправился для того, чтобы привезти своей госпоже часть мощей мученика, и сам вернулся уже скончавшимся, потому что он вышел, сказал «я христианин тоже», и пострадал за Христа. И вот его захоронение почиталось, как могила мученика.
Почему православные почитают мощи святых?
Почему мы почитаем захоронения этих великих, славных людей – мучеников? Именно потому, что их страдания, их стойкость в вере засвидетельствовали об истинности учения. Они и есть свидетели нашей православной веры, и конечно, свидетелями силы Божией.
Есть ли свидетельства, что нужно почитать мощи святых? Конечно, есть. Эти свидетельства заключаются в том, что у мощей мучеников и вообще святых происходят чудеса, и эти чудеса засвидетельствованы на протяжении христианской истории многократно. Так что конечно, мы должны поклоняться мощам тех людей, которые своей смертью или своей жизнью засвидетельствовали то, что учение Господне дает нам возможность прожить жизнь и умереть достойно. Более того, после смерти попасть в Царствие Божие.
Ведь что такое чудеса, которые совершаются через мощи наших святых? Это только некоторый отблеск того, что происходит на небе – в том месте, куда каждый из нас стремится – в Царствие Божием. Вот те лучи вечного Царствия Божиего, в которых живут святые праведники, эта великая благодать, она, отчасти и на этих мощах тоже светится и помогает нам.
То, что мощи разделяют на части, мне кажется, относится как раз к благоговению и к поклонению тем людям, которые прошли свою жизнь, как святые. Со стороны это может выглядеть дико, в особенности для неправославных христиан, или вообще неверующих людей. «Как так, что эти останки святых вы разносите в разные стороны? Не дико ли это?» Нет, это абсолютно не дико потому, что каждый из нас, конечно, хочет иметь какую-то частицу свидетелей жизни или смерти за Христа. И от этих частиц тоже совершаются чудеса. То есть, Господь прославляет святых Своих, в том числе, и чудесами, и великой помощью каждому из нас.
«Взирая на кончину их жизни, подражайте вере их»
Поэтому я не считаю не только, что это дико, но я считаю, что это достойно поклонения. Недаром у нас почти в каждом храме сейчас есть мощи. Их нельзя, разумеется, абсолютизировать. Им нельзя поклоняться, как неким богам. Были какие-то злоупотребления в этой части. Например, были периоды в жизни православной Церкви, когда частицы мощей подмешивали в краски, которыми писались иконы, с тем, чтобы сделать их «более святыми». Это, конечно, противоречит всему тому, что мы знаем о православной христианской Церкви, о благодати Божией, потому что это разные роды поклонения. Поклоняясь иконам, мы поклоняемся святым и Господу, а почитая мощи, мы поклоняемся страданиям и жизни тех людей, которые засвидетельствовали это, уже скончавшись, и мы можем знать это из их житий.
Так что поклоняйтесь мощам, прикладывайтесь к ним, и старайтесь подражать вере этих святых. Как сказано: «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их».
Разве возможно называть кого-то святым, кроме Бога?
