Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
Мудро поступает тот, кто ищет старческого совета и придерживается его в своей жизни. Прошедшие путем послушания и смирения старцы стяжали духовную мудрость и рассуждение, поэтому нет для нас лучших помощников в нашей христианской жизни. Поговорим сегодня о том, чему учили некоторые старцы и какой показывали пример своей жизнью.
О духовном совете
Старец иеромонах Макарий говорил, что должно укрыться от всего развлекающего внимание.
По уединении отца Макария в затворе многочисленные почитатели его лишились назидания; пробовали было приходить к его келии, но получали отказ в принятии… Но потом явился старцу Ангел Божий и сказал: “Принимай народ” “Теперь я не могу противиться и должен исполнять волю Божию”, говорил старец.
Во всех неприятностях жизни, учил он, должно искать вину в самом себе и всякую вину ближнего против нас прощать, дабы исходатайствовать тем у Господа прощение своих грехов.
Старца спрашивали: “Что делать, когда не все пришлось из молитвенного правила прочитать и когда чувствуешь против кого неудовольствие?”
Если бы что из молитвенного правила не пришлось бы исполнить, говорил он, то надо укорять себя в этом, приложить чистосердечное раскаяние с твердым намерением впредь сего не делать; молиться и за тех, к кому питаем какое-либо неудовольствие.
Некто пришел для беседы во время Великого поста, старец сказал: “Теперь, в подражание Иисусу Христу, время поста, слез и молитвы, приходи после Пасхи, побеседуем”.
Еще старец говорил: “В мире живучи, не ищи великой меры и не печалься о неимении слез довольно, если помощию и покровительством Божиим соблюдаешься грехов смертных, а в повседневных – будешь приносить Господу Богу исповедание и молитвы”.
“Когда будут слезы – плачь, но не услаждайся ими и не мни о преуспеянии”. “Старайся быть ко встречающимся оскорблениям сколько возможно снисходительной”.
“Когда готовишься причащаться, под тот день ничего не кушай, молись”. “Несомненно, говорил старец, надо верить, что если мы воздохнем только от чистого сердца ко Господу, то Он и сие примет от нас паче источников слез, которые, может быть, текли бы у нас с примесью или тщеславия, или осуждения, или еще хуже – гордости”.
“И самый злобный дух, хотя и невольно, но служит к увенчанию благодушно претерпевающих”.
“Грешному монаху мало скорби, нужно посрамление потерпеть”.
С принятием схимы отец Макарий перестал вести переписку с посторонними…
Старец архимандрит Иннокентий учил, что надо усердно молиться, без молитвы нельзя ничего начинать.
“Иной, говорил старец, возмущенный вражеским искушением, идет с желанием высказать свои неудовольствия, замечания, или иное что не по Боге, но, видя тебя с духом мира и кротости, превращается сам из волка в смиренную овцу и все, что хотел высказать, выскажет в ином тоне или совершенно умолчит”. Подвижник взял на себя особый подвиг никогда не отворять ставней у своей спальни и днем находился там с огнем.
О вопрошании у старцев
Старец схимонах Лука говорил, что его целью оставления мира было избежать соблазнов, каяться во грехах, работать Единому Господу и спасти свою душу.
“Что надо делать, чтобы не развлекаться на молитве?” – спрашивали его. Он отвечал: “Не отпускать от молитвы свой ум”.
Сам он на молитве, чтобы не развлекаться зрением, глаза держал опущенными вниз или закрытыми.
Он говорил, что рукоделие полезно тому, кто одолевается унынием, сном, леностью.
“Должно ли изнурять себя?” спрашивали его.
“Изнурение себя, говорил он, – это другая крайность, противоположная лености. Поэтому не изнуряй тела своего, чтобы не впасть в болезни и немощи”. Когда отец Лука замечал кого-то смущенным каким-либо помыслом или какою страстью, приходил в келью брата, кланялся ему до земли и начинал уговаривать исповедаться духовнику, чтобы враг отбежал.
“Бог наказывает всякого сына, которого принимает. Не радостно наказание, но после наученным доставляет мирный плод праведности”.
“Для чего даются епитимии исповедникам?” – чтобы виновникам не отвечать в загробной жизни, ему дают епитимию…”
Однажды отец Лука своими молитвами избавил ученика от епитимии, потому что тот, по малодушию, не мог бы ее понести с пользою для души.
“Если бы старцы не уклонялись от неистинно хотящих пользоваться их советами, то не имели бы времени исполнить своей обязанности любви к Богу, которая святыми Отцами ставится выше любви к человеку” – говорил он.
Старец все пропущенные им службы вычитывал в келье. Его спрашивали: “Какая самая первая наука?” “Наука самопознания охраняет нас от грехов, Она самая первая из всех наук, ибо без нее все науки теряют всякое значение. Не напрасно старцы говорят: «Познай себя – познаешь Бога». Должно наблюдать за своими мыслями и движениями сердца”.
Когда старец увидел икону, поставленную на кровати, возмутился и приказал убрать в подобающее место. Он строго требовал от всех не оскорблять святыни.
Однажды один монах, отец Петр, не закрыл погреб, и старец сильно ушиб ногу, после этого он в шутку называл отца Петра своим доктором.
“Что означает быть глухим, слепым и немым?” глухим, слепым и немым?” – спрашивали старца. Он отвечал: “Быть глухим – это значит быть глухим ко всему, что не было полезно для души и не созидало спасения. Быть немым к злословию, осуждению, обидам. Быть слепым не обращать внимания на то, что вокруг делается, не могущее служить к назиданию”.
Сам отец Лука не слышал, когда спрашивали его или говорили ему неполезное, полезное же слышал и тогда, когда ему говорили тихо… Идя дорогою или стоя на молитве в храме, он закрывал глаза, внимал только себе.
Будем же и мы учиться у старцев духовной мудрости и подражать их жизни.
