Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
Подобно тому как древние римляне оценивали воина не по внешнему виду, а по силе духа, готовности нести тяготы службы и безоговорочному доверию к полководцу, так и истинный христианин должен проявлять в себе ясные признаки согласования своей воли с волей Божией. Рассмотрим эти признаки, которые служат мерилом духовной зрелости верующего.
Молитвенное начало всякого дела
Истинный христианин прежде любого начинания призывает Божие благословение. Как воин проверяет оружие перед битвой, так верующий освящает свои труды молитвой. Особенно это важно для тех, кто облечён властью, – правителей, судей, начальников. История учит нас. Гаваониты (Нав. 9) ввели в заблуждение израильских старейшин именно потому, что те не вопросили Господа. Маккавеи, напротив, перед каждым сражением усердно молились, и Бог даровал им победы (2 Мак. 15).
Преподобный Кассиан советует начинать дела с молитвой: «Господи, по благоволению Твоему направь путь мой». А преподобный Памва, к которому приходили за советом, отвечал: «Повремени, да испросим воли Божией».
Без молитвенного основания даже благие намерения могут привести к пагубе.
Терпение в скорбях как знак доверия Богу
Второй признак – готовность с благодарностью принимать испытания. Псалмопевец говорит: «Блажен, кто разумеет нищего и убогого» (Пс. 40:2-4). Святые отцы толкуют: Бог особенно близок к страждущим, как заботливая мать, утешающая больного ребёнка.
Спартанцы сознательно воспитывали детей в строгости, чтобы закалить их дух. Золото, очищаемое огнём, становится чище – так и душа, прошедшая испытания, укрепляется в добродетели.
Бог не попускает скорбей сверх сил (1 Кор. 10:13). Испытания – не наказание, а школа духовного возрастания.
Смирение – основание всех добродетелей
Третий признак – осознание своей немощи и упование на Божию благодать. Блаженный Августин говорил: «Всё доброе в нас – от Бога; наше же – лишь грехи и заблуждения».
Притча о весах учит нас: Чем больше смиряется человек, тем выше возносит его Бог. И наоборот: кто возносится, будет унижен (Лк. 14:11).
Самонадеянность губительна. Кто полагается лишь на свой ум, подобен воину, забывшему проверить доспехи перед битвой.
Упование на Божий Промысл
Четвёртый признак – отказ от мщения и полное предание себя в руки Божии. Писание говорит: «Нет мудрости вопреки Господу» (Притч. 21:30).
Иаков терпел козни Лавана, но Бог обратил зло в добро (Быт. 31:7). Езекия в беде взывал к Господу, и Ангел поразил войско Сеннахирима (2 Пар. 32:21–22).
Не суетись в поисках человеческой помощи. Как чистая вода берётся из источника, так и благодать – только от Бога.
Молчание перед клеветой
Пятый признак – кротость в перенесении незаслуженных обид. Христос молчал перед Пилатом; Богородица – перед хулой; Давид говорил: «Я онемел и не открыл уст моих, ибо Ты сотворил это» (Пс. 38:10).
Как поступать?
– Если оскорбляет высший – молчи.
– Если равный – молчи.
– Если низший – тем более молчи.
Молчи устами, но в сердце молись, как Давид: «Вместо любви они клеветали на меня, а я молился» (Пс. 108:4).
Готовность на подвиг ради Бога
Шестой признак – мужество в исполнении воли Божией, даже если это требует жертв. Апостол Павел свидетельствовал: «Всё могу в укрепляющем меня Христе» (Флп. 4:13).
Апостолы прошли всю вселенную, преодолевая гонения. Мученики шли на смерть с радостью, ибо знали: «Сия есть победа, победившая мир – вера наша» (1 Ин. 5:4).
Согласие с волей Божией – не пассивность, а деятельное упование. Как писал Фома Кемпийский: «Кто всё предаёт Богу, тот обретает мир, недоступный пониманию мира сего».
Что есть моя воля и воля Божия?
