Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Сегодня мы предлагаем вам узнать об одной из сторон жизни в Церкви, об одной из форм служения ей. Мы поговорим о монашестве.
О монашестве
По древним церковным правилам (они называются канонами) стать епископом может только монах. И почему это так, мы предлагаем вам сейчас узнать. Само это слово, монах, с греческого языка переводится как одинокий. Иначе говоря, отшельник. В древности так называли людей, которые уходили из шумных городов в пустынные места, чтобы больше сосредоточиться на молитве и духовной жизни.
Со временем монашество превратилось в особую форму служения в Церкви. И появились даже целые монашеские поселения, монастыри, со своими внутренними порядками и традициями. Так с древности и до сих пор в Церкви сохраняются два пути служения. Это женатые священнослужители и монахи.
А в чем же смысл монашества? И что отличает монахов от других членов Церкви? Вот чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно понять, что жизнь многих верующих людей как бы разделена на две половинки: жизнь в Церкви – это участие в таинствах и богослужениях, и жизнь в обычном церковном мире, где они могут работать или учиться. И это нормально. Ведь оставаться христианином и приносить пользу можно везде. Однако те, кто желает всю свою жизнь и все свои силы посвятить Богу и Его Церкви, уходят из обычного мира в мир Церкви. Ведь там ничего им не будет мешать и отвлекать от главной цели. Таким образом, суть монашества в полном посвящении своей жизни Богу и Церкви.
Кстати, именно поэтому монахов называют еще иноками от слова «иной», то есть не похожий на людей, живущих в миру. И в знак этого монахам даже меняют имя, как будто человек родился в новую жизнь. Стать монахом может любой христианин, но для этого необходимо твердое желание и понимание того, какой выбор делает человек. Ведь монашеская жизнь — это дело не из легких. Она связана со многими трудностями, которые, впрочем, только помогают духовно расти человеку. Принимая монашеский образ жизни, человек дает три важных обещания, обета.
Первый обет – обет нестяжательности. Нестяжательность – это отказ иметь какое-либо личное имущество. Второй обет – это обет послушания. Человек вручает себя старшему, более опытному монаху, который будет помогать ему идти выбранным путем. Ну и третий обет – это обет безбрачия. Он отказывается вступать в брак и создавать семью. Все эти обещания показывают, что человек, избравший путь монашеской жизни, решается полностью стать частью Церкви, жить ее жизнью.
И это во многом объясняет традицию поставления епископов только из монахов, о которой мы говорили в самом начале нашего повествования. Ведь монах, он заботится только о Церкви, в то время как человек семейный вынужден думать и о своей семье. Таким образом, монашеские обеты показывают решимость человека стать частью Святой Церкви.
В истории нашей страны монашество сыграло очень большую и важную роль. Достаточно вспомнить имена святых преподобных Сергия Радонежского или Серафима Саровского, к которым приходили за духовным советом и утешением люди разного звания со всех уголков России. И это очень важно. Важно то, что монашество было и остается до сих пор хранителем чистоты православного учения и традиций, которые, впрочем, не являются какой-то тайной, но открыты всем. Нам надо лишь не лениться их познавать. Таким образом, одна из главных целей монашества – хранение чистоты православного учения.
Ну а другая, не менее важная цель этого служения – это, конечно, единение человека с Богом. И, разумеется, люди, которые всю жизнь этому посвящают, знают о правилах духовного пути куда больше, чем кто-либо. Со временем эти правила были собраны вместе и получили даже общее название – аскетика. Это слово переводится как «упражнение». То есть упражнение для своего тела – это пост и труд, и упражнение для своего духа – это молитва. Вместе они делают путь к Богу, так сказать, более прямым. Так аскетика является неотъемлемой частью монашеской жизни.
Монашество – особый род христианской жизни
