Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Самым главным условием для причащения является вера. Вера в то, что Святые Дары в чаше – это истинное Тело и Кровь Христовы. Наряду с этим, те, кто желает причаститься, стараются перед этим поститься три дня и читают «Последование ко Святому Причащению». Ну и, конечно же, необходимо присутствие на Богослужении – накануне вечером и в самый день причастия. Но это, как вы, должно быть, знаете, еще не все. Есть еще одна важная часть подготовки. Это исповедь или таинство покаяния. Именно о таинстве исповеди мы и поговорим.
О таинстве исповеди
В таинстве покаяния мы просим прощения у Бога за сделанные дурные поступки, слова и мысли, тем самым очищая свою душу от грехов. Все это так, и это главное, но к этому нужно еще как-то прийти. Для того чтобы понять путь, ведущий к очищению души от грехов, давайте посмотрим на само это слово – покаяние. Одно из его значений, которое мы находим в словаре, следующее: осознание своей вины или сожаление о сделанном проступке. Вот это-то и есть главное в покаянии – понимание и осознание своих проступков. Церковь называет их грехами, то есть ошибками или промахами мимо главной цели каждого верующего человека, то есть мимо Бога.
Надо сказать, что ошибки эти очень коварные, потому что очень часто незаметны для нашего, так сказать, невооруженного взгляда. И нам часто может казаться, что нам, в принципе, и каяться-то, в общем-то, не в чем, мы всех любим, со всеми дружим. Но Церковь учит об ином, а именно о внимании. О внимании к себе, в первую очередь. Почему? Да потому что нет на земле человека, который бы никогда не согрешал в делах, мыслях или словах. Ну а за примером далеко ходить не надо, достаточно понаблюдать за собой любимым в течение хотя бы одного дня. Так что, именно внимание к своей жизни, к своим делам, словам и мыслям помогает нам увидеть ошибки, которые мешают приблизиться к Богу.
Но вот, допустим, посмотрели мы на себя внимательно, поняли, что нагрешили, что же делать, как это исправить? Православная Церковь дает такую возможность каждому человеку в таинстве исповеди, в котором мы просим прощения у Бога за наши грехи. Мы верим в то, что Господь прощает нас, когда мы признаем свои ошибки перед Ним и вместе с тем просим дать нам сил и помощи не совершать их вновь. И это, кстати, очень важно, чтобы мы не повторяли пройденных ошибок, которые мы поняли и от которых намерены избавиться.
Ну а совершается это таинство вот каким образом. В назначенное время (обычно это происходит за богослужением) священник, облаченный в епитрахиль, поручи, становятся около аналоя. Это такой высокий столик, подставка. На аналое лежат крест и Святое Евангелие. В самом начале таинства читаются особые молитвы, которые как бы подготавливают человека к покаянию и помогают ему почувствовать свою ответственность перед Богом. И уже в них выражается надежда на прощение и очищение души от грехов.
В этих молитвах есть важный момент, когда священник, повернувшись лицом к исповедникам, произносит особые слова. Чтобы вам было более понятно, о чем они, мы напишем их по-русски.
«Дитя мое, Христос невидимо стоит перед тобою, принимая исповедь твою. Не стыдись, не бойся и не скрывай что-либо от меня, но скажи все, чем согрешил, не смущаясь, и примешь оставление грехов от Господа нашего Иисуса Христа. Вот и икона Его пред нами: я же только свидетель, и все, что скажешь мне, засвидетельствую пред Ним. Если же скроешь что-нибудь от меня, грех твой усугубится. Пойми же, что раз уж ты пришел в лечебницу, так не уйди из нее неисцеленным».
Вот такая удивительная молитва. Ее слова показывают нам, что покаяние – это настоящее лекарство для человеческой души. Оно исцеляет ее от духовных болезней. Но кроме этого из этих слов мы понимаем и роль священника в таинстве исповеди. Он – лишь свидетель. Свидетель о нашем покаянии перед Богом, от которого мы получаем прощенье.
После того, как все положенные молитвы прочитали, каждый по очереди подходит к священнослужителю и наедине, негромко, рассказывает свои грехи. Важно, чтобы исповедь была ясной и конкретной, даже если при этом она будет короткой, и, конечно, касалась только самого человека. После этой беседы священник возлагает на голову кающегося епитрахиль и читает молитву для прощения грехов, осеняя голову исповедующегося крестным знамением. На этом таинство исповеди заканчивается. Исповедующийся целует крест и Святое Евангелие на аналое.
В исповеди мы очищаем свою душу, делаем ее достойной принятия Бога. Именно поэтому таинство исповеди часто предваряет причастие, являясь как бы подготовительным этапом к нему.
