Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Сегодня мы с вами продолжим наше знакомство с таинством рукоположения, и поговорим уже о священниках.
Рукоположение священника
Прежде всего, хочется сказать одну вещь, которая важна в отношении всех священнослужителей. Чтобы церковная иерархия не нарушалась, стать на вторую степень служения в Церкви никак нельзя, минуя первую. То есть невозможно стать священником, не побыв диаконом, так же и с епископами. Итак, в священники рукополагают только диакона.
Как мы помним, священник или иерей по-другому – это второй после епископа чин священства в церкви. Священник проповедует о Христе и может совершать Богослужение. Поэтому его рукоположение следует сразу после того, как святые дары во время Божественной литургии переносятся с жертвенника на престол, чтобы новый священник мог участвовать в их освящении. Это перенесение даров называется Великим Входом.
Во время Великого Входа диакон, рукополагаемый во священника, последний раз в этом сане выходит из алтаря. Он несет на голове особый покров, который еще называется возду́х, и становится под амвоном. Возду́х – это большой четырехугольный покров. Он символически изображает плащаницу, которой было обвито тело Иисуса Христа после Его смерти.
После того, как все священники, завершив Вход, возвращаются в алтарь, начинается чин рукоположения. Собой он несколько напоминает диаконский, но с некоторыми особенностями. Например, входящего в алтарь ставленника встречают не диаконы, а священники, которые и сопровождают его во время обхождения престола. Это обхождение и целование углов престола ставленником означает посвящение его Богу. А еще этим выражается то, что новому священнику предстоит служение Великой тайне Христовой, которая совершается на престоле.
Если вы помните, при рукоположении диакона во время молитвы епископа ставленник преклонял одно колено. При рукоположении в иерея ставленник преклоняет оба колена, в знак того, что он принимает и служение большее, и дар высший, чем диакон. Епископ в своих молитвах просит о том, чтобы Господь сохранил нового священника в непорочной жизни и вере, чтобы он нес свое служение достойно, достойно проповедовал и словом, и делом, совершал таинства, приводил людей к вере. Ну и после этого архиерей торжественно вручает тому, кто рукополагается, крест и священнические одежды: епитрахиль, пояс, фелонь, а также служебник, как руководство для священнодействий.
При вручении служебника архиерей произносит особую молитву, в которой наставляет иерея о благоговейном совершении церковных служб, и особенно таинства Евхаристии. И каждый раз звучит уже знакомое нам «Аксиос», то есть «достоин», в ответ на которое хор трижды повторяет: «Аксиос, Аксиос, Аксиос». И после этого новый иерей целует омофор и руку епископа и проходит в алтарь. Здесь его уже встречают сослужители, которые поздравляют новопоставленного священника братским целованием, и тем самым выражают общение и любовь, которая должна соединять их всех.
После освящения святых даров архиерей дает новопосвященному часть святого хлеба, говоря при этом: «Прими залог этот и сохрани его в целости и невредимости до самой смерти, ведь о нем с тебя спросит Господь». И новый священник, взяв, целует руку архиерея и, отойдя, становится возле престола и молится об укреплении в предстоящем служении.
Ради полученной благодати в этом таинстве рукоположенный священник приступает к причащению первым, по обычной практике, сразу после старшего иерея. А в конце службы он, спустившись с амвона, читает молитву, которая так и называется «Заамвонная». Этим он как бы показывает всем, что вступил на путь священства.
