Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
В XVII веке в нашей стране развивалось дело просвещения. Царь Федор озаботился высшим образованием для русских молодых людей. Для создания высшей школы, академии он просит у восточных патриархов искусных учителей. Выбор пал на братьев Лихудов, о которых и пойдет сегодня разговор.
Братья Лихуды и первая русская академия
Итак, Софроний и Иоанникий Лихуды – так их звали. Они стали основателями первой на Руси академии, фактически первого русского университета. Ну и, конечно, он был церковным, как и все просвещение того времени.
Своё образование братья получали в Европе. В их активе были школы Греции, Венецианские лектории и даже старейший в Италии Падуанский университет. То есть они были весьма и весьма образованными людьми. Вернувшись на родину, они стали известными проповедниками и учителями. Именно поэтому, когда пришло время, выбор пал на них. Итак, ученые-братья Софроний и Иоанникий Лихуды были отправлены в Москву для устройства первой русской академии.
Почти сразу они приступили к занятиям, которые проходили в Заиконоспасской обители, недалеко от Кремля. Собор монастыря стал академическим храмом, а монастырская библиотека – библиотекой ученической. Так было положено начало Славяно-греко-латинской академии. Именно так она и называлась. Это потому, что основными здесь были языки греческий и латинский.
В этой школе изучались и духовные, и светские науки. Но главными предметами были Священное Писание и творения отцов Церкви. Со временем академия стала настоящей альма-матер, которая взрастила великое число русских талантов, не только церковных, но и светских.
Среди воспитанников академии были, например, математик Леонтий Магнитский, этнограф и географ, путешественник, исследователь Сибири и Камчатки Степан Крашенинников, поэт и дипломат князь Антиох Кантемир и многие другие. Но, безусловно, первое место среди славных имен академических выпускников занимает имя Михаила Ломоносова. Школа стала для него как бы трамплином к последующим высотам. Отсюда он направляется в Академию наук, а затем и за границу, в европейские университеты.
Кстати сказать, многие из академических питомцев впоследствии составили профессуру Московского университета, основанного на 70 лет позже. Но это будет впереди, а пока греко-латинская школа только набирает обороты. Академия становится хранительницей чистоты православия в России. Она обязывалась следить за проповедью и соблюдением церковных канонов. И, естественно, что монастырь, в котором находилась школа, стал процветать. Для содержания академии ему были пожалованы богатые владения и царская библиотека. Учителями Академии были монахи Заиконоспасского монастыря, а настоятель являлся одновременно ректором.
Очень важно и то, что в академии учились не только дети аристократии и духовенства, но и крестьянские отпрыски, а также иностранцы: греки, македонцы, грузины. И таким образом академия выступала за общее образование для всех сословий, чем явно опережало свое время, которое, впрочем, тоже на месте не стояло.
С воцарением Петра I вся страна начинает буквально бурлить, перестраиваться на европейский манер. В Петербурге появляется Академический университет. Вскоре такой же создается и в Москве. И Славяно-греко-латинская школа постепенно утрачивает свое значение в светском обществе и превращается в высшее богословское учебное заведение. Спустя сто лет она и вовсе покинет старую Москву.
Во время Отечественной войны 1812 года Заиконоспасский монастырь был разорен и ограблен, и было решено перенести академию в Троице-Сергиеву лавру, где она и находится до сих пор. Старое название заменили, и теперь она именуется Московская Духовная Академия.
