Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
Главное Таинство Церкви – это Таинство Евхаристии, в котором хлеб и вино прелагаются в истинные Тело и Кровь Христовы. Завершается Таинство Причащением. Евхаристия – средоточие церковной службы и духовной жизни каждого верующего человека. Ради того, чтобы дать людям возможность причащаться Своих Тела и Крови, Господь принял на Себя плоть человеческую, жил среди людей и пострадал на Кресте. «Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Ин. 6, 51). Спаситель отдал Свою Божественную Плоть на крестные страдания и смерть и окропил Своей Пречистой Кровью нашу грешную землю, чтобы в мир вошло Воскресение. Жертва Христа – это дар Вечной жизни всему человечеству.
Сердцевина христианской жизни
Но этот дар вечной жизни требует от человека ответного шага. Спаситель ясно возвестил: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53). С тех пор как на Тайной вечере Христос, преломив хлеб и подав чашу, произнес: «Сие есть Тело Мое… сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Мф. 26:26-28), и заповедал апостолам: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19), и по наши дни отношение верующих к Святому Причастию служит основным критерием их церковности. Вызовы современного восприятия Причастия
Сегодня многие называют себя православными, основываясь на культурной принадлежности или симпатии к традициям. Они могут креститься, читать духовную литературу и иногда посещать храм. Однако их вера зачастую не доходит до главного – сознательного и регулярного участия в Таинствах Исповеди и Евхаристии. Такое отношение отделяет человека от полноты жизни в Теле Христовом, коим является Церковь.
Эта отстраненность часто коренится в двух причинах. Во-первых, незнание, вызванное разрывом духовной преемственности. Восстановить эту связь – личная задача каждого верующего. Во-вторых, нежелание меняться. Гораздо комфортнее ссылаться на свое «недостоинство», чем с помощью Божией начать очищать свою душу. Как писал святитель Феофан Затворник, готовность к Причастию – это не идеальная святость, а искреннее исповедание грехов и твердая решимость бороться со страстями.
Св. Иоанн Златоуст предупреждал, что уклонение от Причастия – это ловушка, расставленная диаволом, который стремится отдалить человека от источника силы. По древним преданиям, сами бесы признавались, что больше всего боятся благоговейных причастников, ибо те становятся для них неприступными.
Путь к частому Причащению
Для первых христиан регулярное причащение было нормой жизни. Сегодня этот идеал остается для нас ориентиром. Следуя совету преподобного Серафима Саровского, можно стремиться к принятию Святых Таин во все посты, великие и храмовые праздники. Такой ритм, составляющий в среднем раз в месяц, способен преобразить жизнь, наполнив ее глубокой радостью и миром, что является залогом обретаемого «Царствия Божия внутрь вас» (Лк. 17:21).
В нашей Церкви традиционно Причастие предваряет исповедь. После исповеди священник может кому-то и не разрешить причащаться, руководствуясь не личными предпочтениями, а заботой о его духовной безопасности.
Препятствия к Причастию
- Непонимание сути Таинства. Причастие – не магический ритуал «для здоровья» и не дань традиции.
- Непрощенные обиды. Затаенная злоба и нежелание примириться с обидчиком закрывают сердце для Бога. Христос, молясь за распинающих Его, показал нам пример.
- Блудное сожительство. Церковь признает лишь брак, зарегистрированный государством (а в идеале – освященный венчанием). Незаконные связи, какими бы «естественными» они ни казались обществу, являются серьезным препятствием, так как искажают саму природу любви.
Апостол Павел строго предупреждает о последствиях недостойного причащения: «Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирают» (1 Кор. 11:29-30). Яркий пример – Иуда, принявший в себя сатану вместе с подаваемым ему куском (Ин. 13:27).
Поиск «доброго» священника, который разрешит причаститься без должного приготовления, – это путь к самообману. Народная мудрость гласит: цени не того, кто потакает, а того, кто честно предупреждает об опасности.
***
Таинство Евхаристии – это милость Божия, дарованная нам для освящения, укрепления и спасения. Благодаря Бога за данную нам милость в Таинстве Причащения Тела и Крови Христовых, будем всегда стремиться к достойному Причастию, помня, что оно помогает благочестиво проводить эту земную жизнь, избавляет от многих напастей и открывает нам Царство Небесное.
