Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
1 сентября – начало учебного года у школьников и студентов. В России это событие традиционно отмечается как День знаний. Отметим, что правило начинать учебные занятия 1 сентября, а не 1 января, восходит к византийской церковной традиции начала богослужебного года. Это объяснимо, потому что первые учебные заведения в Европе создавались Церковью, существовали при Церкви и выполняли церковные задачи.
День знаний
Уставной документ первого высшего учебного заведения Москвы, так называемая «Привилегия» Славяно-Греко-Латинской Академии 1687 года, провозглашала целью создания Академии охранение восточной православной веры и заботу о расширении веры. Через 70 лет после создания той Академии был основан Императорский Московский Университет, и благодаря этому произошло разделение богословского и светского образования.
Говоря об отношении Православной Церкви к знаниям, следует сказать следующее. Всякое истинное знание имеет для человека большую ценность. Так утверждает Священное Писание. В послании к римлянам апостол Павел пишет, что невидимая мудрость и вечная сила Божества становится видимой через рассматривание видимых творений.
Выпускник Славяно-Греко-Латинской Академии, великий Ломоносов, раскрывает слова апостола Павла и рассуждает о видимом мире как о книге, которую создал Бог, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность Его зданий, признал Божественное всемогущество. И так настоящее глубокое знание природы непременно приводит человека к мысли о существовании Бога Творца.
Говоря о детях школьного возраста, мы задаемся вопросом: как связать образование и воспитание? В традиционной школе образование как получение новых объективных знаний и воспитание как формирование нравственной личности неразрывно связаны. Основатель отечественной педагогики Константин Дмитриевич Ушинский был убежден, что религиозное воспитание тесно связано с врожденным стремлением человеческой души к истинному знанию. Он писал: «Идолы обманывают. А Христианский Бог – сама Истина. Пусть воспитатель заботится только о том, чтобы не давать детям ничего, кроме истины, и пусть будет спокоен насчет нравственных и практических результатов».
Из образования и воспитания должна быть исключена всякая ложь, всякая попытка манипуляции ребенком. Не запрещениями, а только истинными знаниями можно оградить студента и школьника от заблуждений. Полезными являются любые знания в любой научной области. Современная светская школа, к счастью, уже не несет того чудовищного груза неправды, который пришлось испытать на себе людям в недалеком прошлом. В том смысле, что сегодня образование освободилось от примитивного, чудовищного атеизма, который еще в 80-х годах прошлого века навязывался на уроках и физики, и литературы.
Но далеко не все в современной школе может быть с удовлетворением воспринято христианской педагогикой. Прежде всего, следует отметить, что уровень школьного образования, к сожалению, сильно упал. Не нужно искать в этом проявлений злой воли, диверсий каких-то злонамеренных чиновников. Просто школа не в состоянии изменить общую атмосферу, созданную в обществе потребления, которая формирует ребенка таким, чтобы он меньше трудился и больше развлекался. Примитивные компьютерные игры, дурная музыка, социальные сети съедают все время. А изучение наук сопряжено с интеллектуальным трудом, и это очень серьезный труд.
Последние социологические исследования показывают, что интеллектуально развитых людей в обществе становится все меньше. Среди школьников снижается уровень логического мышления. То есть дети, взрослея, не учатся видеть причинно-следственные связи, не приобретают умения отделять существенное от второстепенного, способности правильно обобщать факты. Подростки менее способны системно обучаться. Они не в состоянии бывают усвоить учебный материал, если его объяснять глубоко, системно.
А представьте себе настроение, скажем, молодого учителя, который пытается объяснить классу серьезно смыслы понятий, а встречает непонимание, равнодушие. Конечно, вскоре такой учитель просто махнет рукой и скажет: «Ну, живите, как знаете, и учитесь, как знаете».
Умные умнеют во многом благодаря настойчивости отдельных родителей, которые понимают, что школьные учебные программы рассчитаны на низкий уровень и уже на ранних этапах занимаются дополнительным образованием своих детей. Потом стремятся отдать их в специализированные лицеи, гимназии с усиленными программами, которые стимулируют умственную активность.
Но с точки зрения жизни духовной здесь тоже таится опасность иного рода. Получаемые подростками знания и умения воспринимаются утилитарно, только как необходимая основа для дальнейшего карьерного роста. И вообще карьера, которая обеспечивает социальный статус, ставится превыше всего. Но любой ученый скажет, что наука требует бескорыстного служения, как, кстати, и религия. Знание следует любить ради самого знания. Истина содержит награду сама в себе. Наука требует полной самоотдачи, «и в награду за это человек получает тяжелый крест трезвого знания». Мы процитировали одного русского писателя.
В служении науке и в религиозном служении есть очень много общего. А если принять извращенную иерархию ценностей, когда превыше всего ставится земной жизненный успех, то в соответствии с этой иерархией и науке, и религии отводятся лишь служебные функции.
Можно ведь сколько угодно называть себя верующим, но ни на шаг не приблизиться к Богу, если на все религиозные обряды, таинства Церкви смотреть с одной целью – работают все эти средства ради моего благополучия земного или не работают? Помогают они или не помогают? Нужно сказать предельно честно: если речь идет только о земном благополучии, то скорее не помогают, а мешают. Христианская идея учит жертвенному служению Богу и ближнему. Жить можно только ради таких целей, за которые с радостью ты готов умереть. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» – говорит Господь Иисус Христос. А еще Христос говорит: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее».
Главное детское чтение в традиционной христианской культуре – это жития святых подвижников Православной Церкви, а большинство наших святых – это исповедники, мученики, которые проливали свою кровь за Христа, за правду, за ближнего.
В июле 1922 года в Петрограде судили митрополита Вениамина. Процесс был заказной, политический. Участь главы митрополии была предрешена. Сразу после вынесения смертного приговора владыка пишет свое последнее обращение к пастве. Цитируем: «В детстве и отрочестве я зачитывался житиями святых и восхищался их героизмом, их святым воодушевлением. Жалел своею душою, что времена не те и не приходится переживать, что они переживали. Времена переменились. Открывается возможность терпеть ради Христа от своих и чужих… Теперь пришлось пережить почти все: тюрьму, суд, общественное заплевание, требование смерти, людскую неблагодарность, продажность, непостоянство и т.п. Страдания достигали своего апогея, но увеличивалось и утешение. Я радостен и покоен, как всегда. Христос наша жизнь, свет и покой».
Самым действенным средством воспитания подрастающего поколения на основе традиционных духовно-нравственных ценностей, всегда будет жизненный пример подвижников веры и науки, которых так много было в отечественной истории.
Благословение на начало учебного года
