Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Сегодня мы с вами снова будем обсуждать Символ веры. Итак, в прошлый раз мы говорили о том, что Христос Своими страданиями, смертью, Своим Воскресением даровал человечеству новую жизнь – жизнь с Богом. Он восстановил прерванную некогда связь между небом и землей. Христос вывел людей из мрака греха в новую жизнь, и поэтому это событие часто именует Пасхой – Переходом. Также мы узнали, что Христос вознесся на небеса Своим человеческим телом, которое при этом получило царское достоинство и царственное положение. И, наконец, мы сказали, что Церковь верит во второе пришествие Христа, с которым будут связаны всеобщее воскресение мертвых и последний Суд. После всего этого настанет вечное царство праведников.
Символ веры
Следующая часть символа веры звучит так:
«Верую в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки».
Здесь, как видно из текста, речь идет о третьей ипостаси Святой Троицы – Святом Духе, Которого Символ веры прямо называет Господом. То есть Он такой же Бог, как Отец и Сын. Дух животворящий, Он творит жизнь. Мы понимаем это, как одной из свойств Святого Духа, ведь через Него людям дается благодать и укрепление в духовной жизни.
Чем же Святой Дух отличается от остальных лиц Святой Троицы? Об этом нам вполне ясно и четко говорят следующие слова Символа веры: «Иже от Отца исходящаго». Эта коротенькая фраза в себе содержит глубокую тайну бытия ипостаси Святого Духа, то есть особенности Его существования. Святой Дух вечно исходит от Отца.
Об этом мы знаем со слов Самого Спасителя, которые Он произнес на Тайной вечере, обращаясь к Своим ученикам. Это событие описано в Евангелии от Иоанна. Господь сказал:
«Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне».
Из сказанных выше слов Евангелия мы можем сделать вывод о том, что Святой Дух посылается людям на землю. Сначала ученикам Христа, апостолам, а через них уже всем верующим людям, всей Церкви. Именно об этом повествуют события праздника Пятидесятницы, когда на учеников сошла божественная благодать в виде огненных языков, после чего они стали проповедовать христианское учение. Эта благодать была послана через Святого Духа от всех лиц Пресвятой Троицы, и она всегда остается в Церкви, и мы всегда имеем возможность к ней приобщиться через церковные таинства.
Мы уже говорили с вами однажды, что все лица Пресвятой Троицы абсолютно равны друг другу, и не может быть такого, чтобы одна стояла выше другой. И следуя этому правилу, Церковь равно почитает всех лиц Пресвятой Троицы – Отца, Сына и Святого Духа. На это указывает и заповедь крещения, которую оставил Иисус Христос апостолам:
«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа».
Наконец, Символ веры говорит, что Дух Святой говорил через пророков. Как это понимать? Еще до пришествия в мир Спасителя, то есть во времена Ветхого Завета, то и дело в среде избранного Богом народа появлялись люди особых духовных качеств. Такими были пророки Моисей и Илия, Исаия и Даниил и многие другие. Пророками их называли, потому что им открывалась воля Божия, которую они сообщали людям, прорекали, то есть говорили. Оттого и название такое – пророки.
Многие из них написали целые книги пророчеств, в которых они предсказывали и пришествие Спасителя, Его страдания, смерть и даже Воскресение. Все это открывалось им от Бога, а именно от Святого Духа. Поэтому писания, которые оставили эти люди, часто называют боговдохновенными, то есть написанными под божественным вдохновением. Точно так же Святой Дух действовал и через авторов Евангелия и других книг Нового Завета, и через многих святых писателей, которые оставили нам неисчислимые богатства духовной мудрости. Таким образом, Писания Ветхого и Нового Заветов, как и творения многих святых Церквей, считаются боговдохновенными, то есть написанными под воздействием Святого Духа.
