Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Мы продолжаем говорить с вами про Символ веры, который необходимо знать каждому христианину. Не менее важно еще и понимать смысл этого текста, в чем мы с удовольствием вам поможем.
Но для начала обратимся к нашей прошлой теме. В прошлый раз мы разбирали ту часть Символа веры, в которой говорится, что Христос был осужден на смерть еврейскими старейшинами. Это произошло при Понтии Пилате. Христос страдал и умер на кресте, но не как Бог, а как человек. Говорили мы и о том, что есть собственно спасение в православном понимании. Это исцеление поврежденной грехом природы человека. При этом для нас важно, что спасение и исцеление человека невозможно без его собственного участия. Ну а сегодня мы идем дальше.
Символ веры
А дальше Символ веры говорит нам о том, что Господь наш Иисус Христос воскрес. В Символе веры мы читаем:
«И воскресшаго в третий день, по Писанием; И восшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца; И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца».
Итак, мы помним, что Христос страдал и умер на кресте. После этого Его тело полагают во гроб. А надо сказать, что у древних евреев был обычай хоронить своих родных и близких в небольших пещерах, вырубленных в скале. Именно в такой пещере и было положено тело Христа. Что же происходило дальше?
Одно из церковных песнопений как раз об этом и повествует:
«Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй, неописанный».
Господь присутствует везде, но теперь Он отправляется туда, куда свет Его святости не может проникнуть. Он сходит во ад. Надо сказать, что у большинства людей слово «ад» вызывает сразу такие жуткие ассоциации – огонь, сковородки, крюки, пытки грешников и так далее. Однако Православная Церковь понимает ад по-другому. Не как место, но как состояние души, которая грехом отдалила себя от Бога. А состояние это намного мучительнее любых известных нам страданий.
Здесь Господь, как учит Церковь, проповедовал победу над смертью и освободил души тех, кто с верой ожидал Его пришествия. Это великое событие нашло свое отражение и в иконописи. Вот, например, икона Сошествия Христа во ад греческого мастера. На ней мы видим, как Господь как бы выходит из черной бездны, держа за руки первых людей – Адама и Еву. А вместе с ними выходят и другие ветхозаветные праведники. А внизу мы можем увидеть человека, закованного в кандалы и цепи. Это побежденная смерть.
Итак, своей смертью и Воскресением Христос победил смерть и даровал новую жизнь с Богом тем, кто ожидал Его пришествия. Этим была восстановлена связь между Богом и человеком, прерванная некогда, и открыты врата рая, затворенные после грехопадения Адама и Евы. И теперь каждый имеет возможность быть с Богом.
Праздник Воскресения Христова называется Пасхой. Слово Пасха – еврейское. И звучит оно более правильно, как «песах», что значит «переход» или «исход». Такое название носит праздник в память о чудесном исходе евреев из Египта при пророке Моисее. Церковь наполнила это название иным, духовным смыслом. Пасха – это переход из смерти и греха к жизни с Богом, который сделал возможным Христос.
Об этом, кстати, знали еще ветхозаветные пророки задолго до пришествия Спасителя. Так им открыл Господь, чтобы подготовить людей к Его приходу. Эти пророчества были записаны в священных книгах, в Писании. Поэтому и говорится в Символе веры, что все, что свершилось, и смерть, и Воскресение Христа, свершилось «по Писанием».
Далее текст Символа веры говорит нам о том, что Господь «восшел на Небеса и воссел одесную Отца». Здесь скажем лишь то, что Иисус Христос вознесся на Небеса как человек в новой, освященной после Воскресения плоти. Сказано также и то, что Он сидит одесную, то есть, по правую сторону Бога-Отца. Но ведь мы знаем, что Бог вездесущ. Поэтому мы понимаем эти слова тоже в духовном смысле, что человеческая природа Иисуса Христа имеет ни с кем несравнимое могущество и славу.
Именно так, в славе Царя Христос придет вновь. Об этом мы знаем со слов ангелов, которые говорили апостолам:
«Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».
Это второе пришествие будет сопровождаться всеобщим воскресением усопших для того, чтобы предстать перед последним Судом Господа. И после этого, как говорит Символ веры, «Егоже Царствию не будет конца». И это вечное Царство праведников.
