Христос Воскресе, дорогие братия и сестры!
В третье воскресенье по Пасхе Церковь возносит хвалу святым женам-мироносицам, а также праведным Иосифу Аримафейскому и Никодиму. Их прославляют за одно – за бескомпромиссную верность Учителю. За любовь, которая не отступила ни перед крестными страданиями, ни перед гробовой тишиной.
Пути обретение целостности человека
Праздник открывает перед нами глубину женского призвания и его особое место в христианском подвиге. Мир не мыслим ни без женщины, ни без мужчины. В их соединении сокрыта тайна, подобная той, что совершает Сам Творец, – рождение нового человека. И участие в этом Божественном действе требует от обоих чистоты, любви и способности проникать в самые потаённые смыслы бытия.
Господь щедро наделил дарами и мужчину, и женщину. Их таланты не противопоставлены, а гармонично дополняют друг друга. Вспомним древний рассказ: один христианин с радостью написал наставнику: «Я больше не один – нас двое, я заключил брак». Учитель ответил удивительно: «Теперь ты обрёл полноту. Ты стал таким, каким тебя с самого начала задумал Бог». Пока мужчина и женщина не находят друг друга, они словно половинки, чувствуют невосполнимую неполноту.
Но есть и иной путь – особое призвание. Человек может обрести ту же целостность во Христе, вступив в духовный, таинственный союз с Господом. Однако это требует всепоглощающей, ничем не разделённой любви к Богу. Тот, кто избирает эту стезю, познаёт дары Творца глубже, чем всё земное богатство. Это путь монашества.
Преподобный Косьма учил: мужчина и женщина устроены так, что в браке они по-настоящему становятся одной плотью. И вот почему, по его слову, жена не взята из головы Адама – чтобы не возноситься над мужем. И не из пяты – чтобы он не попирал её в унижении. Она создана из ребра – из того, что ближе всего к сердцу, чтобы муж всегда ощущал её единственной, самой близкой, лежащей рядом с его сердцем. Всё, что нарушает этот замысел, – искажение, уклонение от Бога.
Сам Творец соединил одного мужчину с одной женщиной как знак того, что брак может быть только единственным. Не многие жёны для одного мужа, как проповедуют магометане или как поступают отступившие от веры современники. И не многие мужья для одной жены, но лишь один муж и одна жена – вот что угодно Господу.
Главные женские дары
Главный женский дар – это милосердие и целомудрие. В них женщина призвана не просто не уступать мужчине, но и превосходить его. Вспомните: в час, когда апостолы растерялись перед лицом очевидного поражения, жёны-мироносицы оказались мужественнее. И сегодня, в эпоху всеобщего разложения, именно женщины призваны явить свою главную силу – целомудрие. Там, где угасает стыд, – там гибель человечества и торжество врага рода человеческого. Именно женщина хранит семью как малую Церковь, а без малой не устоит и Церковь великая.
Этот праздник напоминает нам: Господь допускает времена тяжких испытаний. Иосиф Аримафейский и Никодим показали истинное величие, когда все ученики разбежались. Когда иудейские вожди, словно лютые волки, поразив Пастыря, готовы были растерзать овец, эти двое отринули страх и исповедали распятого, казалось бы, побеждённого Христа как Господа.
Верность до конца
Когда жизнь течёт благополучно и Бог посылает нужное, быть с Ним легко. Но когда наступают гонения на Церковь, тогда, как подтверждает история, более половины верующих оставляют Господа. В раю человек имел всё, но первая женщина не устояла даже в благодати. А жёны-мироносицы – среди полного торжества зла, в час величайшего преступления в истории человечества – остались верны. Подобно Божией Матери, Которая у Креста Сына исповедала: «Даже если Ты распят, Ты – Сын мой и Бог мой».
Приближаются последние времена, и настанет час, когда каждого испытают на верность. Разве не это случилось в 1917 году? Как писал святитель Иоанн Шанхайский, тогда всё низкое, гнусное и греховное, что таится в душе человека, поднялось против помазанника Божия – хранителя Православия – и против России. И сегодня мы видим, как мерзость и растление восстают на Церковь Христову. Не только в открытых кощунствах, но и в сознательном выборе зла.
Многие вокруг видят торжество греха, но не воспринимают его как катастрофу. О чём это говорит? Только о том, что они уже побеждены грехом. Зло властвует над ними. Сатана, кажется, занял все главные позиции в современном мире.
Наступает агония зла и врагов Христовых. Они, порой прикрываясь христианскими именами, готовы уничтожить саму жизнь. Эта война разгорается всё сильнее. Она идёт давно – настоящая «третья мировая война» – против Православия, против исповедников Христа и против самой жизни.
Святая Церковь учит: эта битва не прекратится до всеобщего воскресения мёртвых. Она будет нарастать до таких масштабов, что все, кто не поклонится зверю, вынуждены будут уйти в катакомбы. И там явить новое сопротивление злу – такую верность Господу, какую показали первые и самые преданные Его ученики и жёны-мироносицы. Это та «первая любовь», о которой говорит Откровение, – любовь, которую мы обязаны хранить. Это благодать, которую Господь дарует за верность в самых мрачных и безнадёжных обстоятельствах.
Вспомним: те, кто первыми услышали весть о Воскресении, бежали от гроба с трепетом и страхом. Было ли это видение на небе или на земле? Что они услышали? Что увидели? Никакое воображение не в силах этого воссоздать. Ибо это была высшая и единственная подлинная реальность. Это была победа над смертью. Это было Воскресение Христово, которое принадлежит всем, кто верен Господу.
Да сподобимся и мы научиться такой верности и такой любви. Да поймём, что только в этом – единственный смысл нашей жизни. Чтобы и мы стали вестниками Воскресения и Божией славы для всего мира. Чтобы привести погибающих в неверии и отчаянии людей к воскресшему Господу – ко спасению.
Христос воскресе!
