Христос Воскресе, дорогие братия и сестры!
Сегодня, в пятое воскресенье светлого пасхального периода, Святая Церковь возводит нас на вершину колодца Иаковля. Мы слышим удивительное евангельское зачало (Ин., гл. 4) – беседу Христа с женщиной из самарийского города Сихарь.
В первые недели после Пасхи мы говорили о Фоме, о расслабленном, о мироносицах. Но почему именно сейчас, в разгар пасхальной радости, Церковь предлагает нам этот сюжет? Потому что он – квинтэссенция Пасхи. Здесь, у колодца, происходит то, ради чего Спаситель принял Крест и Воскрес: «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк. 19:10).
Жаркий полдень и холодное одиночество
Обратим внимание на деталь: Христос утомлен путем. Он – Богочеловек, истинный Бог и истинный Человек. Его усталость земного путника священна. Он садится у колодца «в шестом часу» (по-нашему, в полдень).
В это время женщины обычно не ходят за водой – пекло. Они приходят утром или вечером, чтобы в компании собрать воду. Но мы видим женщину, приходящую в одиночестве. За ней – грех прелюбодеяния (у нее пятый муж), и общество отвергло ее. Она изгой. Она приходит, когда никого нет, чтобы не слышать шепот за спиной.
Господь ждал именно ее. Он намеренно приходит к колодцу в самый зной – ради одной души, которую общество списало со счетов. Как это похоже на Пасху! Господь идет во ад, в самую тьму, чтобы вывести оттуда Адама и Еву. Так и здесь: Он идет к отверженной самарянке.
«Откуда у Тебя взялась вода живая?»
Диалог начинается с бытовой просьбы: «Дайте Мне пить». Иудей просит пить у самарянки – это само по себе разрушение вековой вражды (иудеи с самарянами не общались). Но Господь ломает перегородки.
Женщина сначала говорит о ведре и глубине колодца. Она мыслит материально. Господь же предлагает ей «воду живую» – благодать Святого Духа. Она просит: «Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не ходить сюда черпать». Она все еще думает о физическом облегчении – не ходить каждый день под палящим солнцем.
Как часто мы похожи на эту женщину! Мы приходим к Богу в храм, прося у Него «воды» для решения наших бытовых проблем: здоровья, денег, уюта. «Господи, сделай так, чтобы мне не болела спина, чтобы муж пить бросил, чтобы дети слушались». Мы хотим «ведро», а Он нам предлагает Океан вечной жизни.
Зеркало для души
Христос, видя её духовную слепоту, вдруг говорит: «Пойди, позови мужа твоего». Это больной момент. Но Господь не обличает, чтобы унизить. Он обличает, чтобы открыть глаза. Он мягко, но прямо показывает ей то, что она прячет от людей: её нравственную нечистоту.
И здесь происходит чудо. Вместо того чтобы (как мы часто делаем) оборвать разговор, обидеться или уйти, она произносит: «Господи! Вижу, что Ты пророк». Она не оправдывается, не врет, не переводит тему на политику (как многие любят спорить о «правильной вере» – гора Гаризим или Иерусалим). Она признает свою правду и видит в Собеседнике Того, Кто выше национальных распрей.
Христос – не там, а здесь
Пасхальное чудо самарянки в том, что она первая услышала откровение: «Наступает время, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине».
Это главный урок Пятидесятницы, который дается нам за пять недель до праздника Сошествия Святого Духа. Мы часто ищем святость в «правильных местах»: на Афоне, в Лавре, на мощах конкретного святого. Но Христос говорит: «Время Ближнего Востока прошло. Царство Божие внутри вас есть».
Самарянка поняла это. Она оставила свой кувшин – символ материальных забот – и побежала в город, чтобы рассказать всем, даже тем, кто ее презирал: «Он сказал мне всё, что я сделала». Она стала апостолом.
Что нам взять из этой встречи?
Сегодня, когда мы идем по волнам пасхальной радости, спросим себя:
Не жмемся ли мы к «колодцу Иаковля»? То есть, не пытаемся ли мы спастись старыми, привычными способами – ритуалами без сердца, магическим отношением к таинствам? Господь ждет нашей жажды по Нему, а не по «удобству». Не боимся ли мы своей правды? Самарянка не испугалась, что Господь знает её грехи. Она принесла их к Нему. Пасха – это время вынуть на свет Божий самые постыдные раны, чтобы Христос их исцелил. Обрели ли мы «воду живую»? Если мы причащаемся, молимся, но внутри по-прежнему сухо, злость и уныние не уходят – значит, мы всё еще носим свое «ведро». Пора оставить его и попросить у Господа Духа Истинного.
Самарянка стала святой мученицей Фотиной (Светланой). Из блудницы – в светильник. Из изгоя – в проповедницу. Таково действие Пасхи: из самого темного ада человеческого сердца Господь возжигает свет.
Не пропустите эту встречу. Христос и сегодня устал в пути… Он ждет вас у колодца вашей жизни. Спросите у Него: «Господи! дай мне этой воды, чтобы мне не хотеть пить вовек».
