Здравствуйте, дорогие братья и сестры! Христос Воскресе!
Сегодня мы с вами поговорим о церковном пении, которое украшает богослужения и повествует об истинах православной веры. Пение настраивает нас на молитву и помогает выразить в ней наши мысли, настроения и чувства. Основными формами церковного пения являются псалмы, гимны и духовные песни или песнопения. В Церкви существует восемь основных мелодий, восемь гласов, которые сменяют друг друга каждую неделю. В православном богослужении используется только музыка человеческого голоса, то есть хор. А каковы же виды церковного пения?
Виды церковного пения
Вы помните, откуда на Русь была принесена православная вера? Правильно, из Греции, а точнее из Византийской империи, которая славилась своей культурой на весь средневековый мир. Вместе с христианством греки принесли и свою службу, и свои певческие традиции. И из этого византийского источника берет свое начало древнее русское пение, или более точно – распев, который принято называть знаменным.
Название знаменного пения происходит от слова «знамена», то есть знаки, которые ставились над текстом песнопения и являлись своего рода нотами. Замечательной особенностью знаменного распева является то, что поется он всегда в один голос, в унисон, каким бы большим ни был хор. И это, дорогие братья и сестры, очень важно, ведь таким образом слова песнопений лучше слышны, а значит понятны. Этот распев очень мелодичный, спокойный и, можно сказать, молитвенный.
А теперь поговорим о другом виде церковного пения. Другим видом пения мы называем партесное. Латинское слово «партес» переводится как «часть» или «партия». И, в общем-то, уже нетрудно догадаться, что речь идет о партиях голосов, которые разделяются по тонам. Например, басы отдельно, баритоны отдельно, тенора отдельно и так далее.
Родиной партесного пения считается юго-западная Русь, где в XVII веке оно и появилось. Это был, своего рода, ответ европейской органной музыке. Открывались целые школы обучения этому пению, выпускники которых затем отправлялись в Москву. И со временем партесное пение стало основным для богослужения нашей Церкви.
Большое влияние на него в свое время оказали итальянские композиторы. При них партесное пение стало более пышным и концертным, напоминало больше оперу. Так на первом месте оказался не духовный смысл произведения, а его художественность и эффектность.
Несколько позже уже наши русские авторы стали возвращаться к традициям прошлого, и их сочинения написаны в духе древних напевов. Сегодня в наших храмах мы можем слышать как знаменные, так и разные варианты партесного пения. И в этом нет никакого противоречия, ведь пение – это лишь средство, а не цель богослужения. Его цель в другом – в нашем единении с Богом. И в таком случае обе эти традиции своими лучшими произведениями могут помогать нам в ее достижении.
