Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
23 июля в Русской Православной Церкви совершается празднование – Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве. Согласно священному Евангелию, риза Спасителя – Его верхняя одежда – во время страданий на Голгофском кресте была разделена по жребию между воинами.
Евангельское повествование гласит: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак, сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, – да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины».
Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве
Предание донесло до нас, что стражник, получивший ризу Спасителя, был выходцем из Грузии и принес эту великую реликвию к себе на родину. Другая версия сообщает, что в грузинском городе Мцхета еще со времен Вавилонского плена существовала еврейская община. Ее представители ежегодно отправлялись в Иерусалим на праздник Пасхи. Один из таких паломников стал свидетелем крестной смерти Христа и уверовал в Него. Он выкупил Господню ризу у воина, которому она досталась, и доставил ее во Мцхету.
В XVII столетии Грузия подверглась нашествию персидского шаха Аббаса. Стремясь снискать расположение русского государя Михаила Федоровича Романова, персидский правитель в марте 1625 года направил святыню в Москву в качестве дара Святейшему Патриарху Филарету. Для нее изготовили драгоценный золотой ковчег, украшенный самоцветами. Поскольку дар исходил от иноверца, потребовалось подтверждение его подлинности. Находившиеся в Москве архиереи и архимандриты из Греции и Иерусалима единодушно свидетельствовали: в их церквах издавна сохраняется предание о том, что риза Иисуса Христа находится в Грузии, куда ее принес один из воинов.
Патриарх Филарет желал получить и Божественное свидетельство. Своим указом он благословил во всех монастырях строгое семидневное говение, а во всех храмах – усердные молитвы о явлении свыше воли Божией. Сам же святой ковчег с молебным пением и крестными ходами носили по столице, возлагая на одержимых недугами. Посредством этих молитв множество страждущих обрели исцеление: за Крестопоклонную неделю было зафиксировано свыше четырнадцати явных чудес.
Это стало неопровержимым доказательством истинности реликвии. В 1626 году Патриарх Филарет передал небольшую часть Господней ризы в Костромской Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь – в память о том, что именно в этих стенах его сын, Михаил Федорович, был призван на царство.
Около трех веков часть Христовой ризы бережно хранилась в специальном ковчеге над царскими вратами монастырского храма. В праздничные дни с помощью особого механизма ее опускали для поклонения богомольцам. В период атеистических гонений, когда в Ипатьевской обители открыли музей, святыню спасла от уничтожения одна из сотрудниц, тайно бывшая православной христианкой. Она передала реликвию духовнику Костромской епархии протоиерею Павлу.
В 1989 году отец Павел вручил сохранившуюся часть ризы новорукоположенному епископу Александру (Могилеву), принявшему управление Костромской епархией. В 2005 году, после возрождения монашеской жизни в Ипатьевском монастыре, часть святыни возвратилась в обитель, а вторая осталась у архиепископа Александра.
На казахстанскую землю святыня была доставлена митрополитом Александром после его назначения на местную кафедру. Ныне часть Господней ризы находится в домовом храме резиденции Главы Православной Церкви Казахстана и износится в особых случаях для духовной поддержки и молитвенного утешения верующих. Почти три столетия эта святыня почиталась в канонических пределах Русской Православной Церкви.
Несмотря на то, что со временем большая часть честной ризы была утрачена, память о ней неизменно живет в литургическом предании Церкви, даруя надежду на духовное обновление и укрепление православия в нашем Отечестве.
«Благодари́м Тя, Влады́ко Человеколю́бче, Царя́ веко́в и Пода́теля благи́х, разруши́вшаго вражды́ средосте́ние и мир пода́вшаго ро́ду челове́ческому. Да́руй и нам, рабо́м Твои́м, мир ри́зою Твое́ю честно́ю, вкорени́ во всех страх Твой, и друг ко дру́гу любо́вь утверди́, угаси́ вся́кую ра́спрю, вся разногла́сия и собла́зны. Я́ко Ты еси́ мир наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь».
Положение честной ризы Господней в Москве
