Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Что такое единое на потребу? Слова эти из Евангелия от Луки и принадлежат Самому Господу. Они были произнесены тогда, когда пришла в смятение Марфа, сестра Марии, готовя для Господа обильное угощение, пришедшего в их дом.
Что такое единое на потребу?
Господь же пребывал в учении и наставлял в жизни духовной, в пути ко спасению тех, кто был рядом и внимал Ему. И среди прочих, возле самых ног Его, а это есть образ самого совершенного внимания, самого благоговеннейшего устроения, с которым Мария слушала слова Господни, ибо было в земной жизни Спасителя немало вокруг Него и иудеев, которые «имея уши слышать, не слышали, ибо сердце их было окаменело».
Мария же пребывала в совершенном смиренном внимании. Так надлежит, кстати, и нам читать Священное Писание Нового Завета, всякое слово, воспринимая как Божье благословение и от Него исходящее руководство для нашей деятельности, для нашей веры, для нашего упования, а не для попыток нашим ограниченным человеческим разумом разбить на какие-то составляющие части речи Спасителя и сделать свои недальновидные и неразумные выводы. Господь призывает каждое слово Свое воспринимать с совершенной верой в то, что исходят они от Источника всех благ, от Самого Бога.
И вот именно так с благоговением внимала словам Господа Мария, чем и вызвала раздражение сестры своей при том, что не только на себя, но и на Самого Господа. Ибо упрек, который Марфа произнесла вслух, касался не только и не столько своей сестры, но Господа, Который допускал это несправедливое разделение земных трудов. Марфа видимо действительно уже сбивалась с ног и не знала, как лучше управиться с хозяйством таким образом, чтобы Гость высокий остался доволен. И в этом своем многопопечительстве продемонстрировала совершенно земное и неблагоговейное Господу расположение. Потому и потребовались слова Господа, не лишенные некоторой укоризны: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно». И далее показывает пример того правильного упования, которое представляла ее сестра: «Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее».
Собирайте себе сокровища на Небесах
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
Собирайте себе сокровища на Небесах, ибо тот, кто имеет это устроение, тот непременно и в земной жизни от Господа получит порядок в делах своих и во внутреннем расположении своем, и в вечности не окажется врасплох застигнутым, неподготовленным, девой безрассудной, не взявшей с собою елея при встрече жениха.
И так, не только бытовые неурядицы отражаются в этом евангельском событии, а расположения людей, которые бывают даже у самых близких родственников противоположные. Не случайно Господь, предупреждая об окончательном определении вечной участи людей, сказал: «Тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет».
Бесконечно важно позаботиться в эти краткие дни земной жизни о приобретении того небесного расположения, тех сокровищ для души своей, которые послужат ее вечной участи, благой и светлой, к которой и призывает нас Господь. И напротив, при всем усердии к исполнению своих внешних служений, при попечениях, которые имеют и вполне человеколюбивое предназначение, должен человек не обольщаться. Кто ищет земного, тот и обретет земное, неустойчивое, проходящее. Как сказано у апостола, «земля и все дела на ней сгорят». Тот же, кто ищет благодати Божией, кто ищет залога Духа Святого в душе своей, кто ищет с Господом единства, кто вникает в слово Его, прилагая к сердцу и в соответствии с ним стремясь устраивать и пути внешние в жизни своей, тот не посрамится и ни в этой жизни, и ни в будущей, но окажется там, где должен быть, там, куда предназначен – во Царствии Господа своего.
Как сочетать в себе Марфу и Марию?
