Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– На Литургии ничего не понятно. Что делать?
Это состояние такого литургического нигилизма долго не протянется. Достаточно чуть-чуть приложить усилий, и уже через несколько приходов в храм, когда вы со вниманием пробуете отнестись к происходящему там во время Богослужения, то все яснее и теплее будет для вас пребывание на Божественной службе, поскольку какой-то заумной сложности в ней, конечно же, нет.
Только не получив соответствующего хотя бы минимального церковного воспитания, мы несколько дикарями входим в храм Божий и первые наши литургические опыты характеризуются как раз такими впечатлениями – ничего не понятно, утомительно, ничего не слышно. В общем, душа еще не умеющая молиться, еще не представляющая великого небесного содержания этого таинства, пребывает в каком-то смятении и говорит сама себе: «Лучше бы я дома помолилась. Как хорошо, никто не мешает, тишина». Если, конечно, родственники не смотрят на всю мощь телевизор.
На Литургии ничего не понятно. Что делать?
Для того, чтобы Литургия стала ближе, надо, во-первых, на ней бывать и почаще. А во-вторых, есть прекрасный способ держаться поближе к клиросу, к церковному хору. Тогда яснее ты разбираешь и то, что поется, и то, что читается во время Богослужения.
Существуют книжицы, в которых последования Литургии, кроме переменных ее частей, внятно изложены. И возгласы диакона или священника, и ответы хора ты можешь наглядно видеть, пропечатанные на бумаге, и таким образом удобно доходящие до твоего собственного сознания.
Более всего открывает содержание Божественной Литургии покаянное устроение человека, приходящего в храм. Ему все становится понятно, ему какие-то тонкости церковно-славянского языка даже и нет необходимости разбирать, потому что общему его покаянному чувству вполне соответствует то милостивое Богослужение, которое совершается в его присутствии. И любовь Небесного Отца сияет в благословениях священников, в церковных песнопениях, в тех действиях, которые предпринимают люди, пришедшие на Божественную Литургию. И всякий человек призван через частое возобновление этих действий, через частое участие в Божественной Литургии, глубоко вникнуть в ее содержание и настолько ее беречь, чтобы и жить этой Литургией тогда, когда она завершается.
