Мир Вам, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!
Интересно пишет прп. Кассиан Римлянин о нашей мирской суете, которую мы бесконечно ругаем. “Прочие страсти обыкновенно очищаются, кроме прочего, и обращением с людьми и каждодневными с ними занятиями и делами, и некако врачуются самою неприятностью и досадою по причине падения в них. Так, например, порывы гнева, оскорбления, нетерпеливости, кроме сердечного поучения и бодренного внимания, врачуются и посещением братий и частым взыванием сих страстей. Так как они, будучи при сем раздражаемы, чаще обнаруживаются, то чаще и обличаются, и скорее потому уврачевываются” (Добротолюбие, том 2).
Суета людская
Оказывается, все это “коловращение людское” необходимо нам для самопознания. Обращение с людьми показывает нам, кто мы есть и в каком духовном состоянии находимся.
Если бы тебя начальник не зацепил с утра, ты бы и не знал, какой ты раздражительный и гневный, и что смирения в тебе ноль. Если бы коллеги своей болтовней не спровоцировали посплетничать, не знал бы, сколько в тебе осуждения и злости. И так далее.
Одна оговорка: цитата прп.Кассиана касается всех страстей, кроме блуда. Борьба с блудом как раз требует бегства от источника вожделения.
Что надрывает нашу душу?
Мы все работаем для достижения конкретных результатов, которые хотим иметь сразу и сейчас. В первую очередь, конечно, абсолютное большинство наших усилий ориентированы на то, чтобы иметь материальные блага: деньги, положение в обществе, которое дает власть. А власть опять таки можно использовать для улучшения своего материального благополучия, комфорта.
Мы суетимся, все время думая о том, что произойдет с нами в будущем. Слово Божие нас призывает к тому, чтобы мы не суетились, а больше предавались в руки Божии. Мы не можем своими усилиями прибавить ни одного сантиметра к своему росту, не можем увеличить размеры своих волос. Многое нам не дано, и не дано нам знать будущего. И все эти наши прогнозы, вся эта ориентация на некую перспективу и желание там в перспективе получить благие возможности, улучшить свое положение. Всё это достаточно призрачно, потому что не знаем, что нас ждет завра, через час, через минуту.
И в Священном Писании во многих местах говорится, что не нужно заботится о завтрашнем дне. Это не значит, что человек должен все забросить, ни о чем не думать, не работать, не получать зарплаты. Совсем нет. Когда Священное Писание предлагает нам не заботиться о завтрашнем дне, оно учит нас тому, как следует расставлять акценты в жизни.
С чем связаны наши стрессы? Что надрывает нашу душу? Надрывает то, что не принадлежит реальности. Мы невероятно часто и много переживаем о прошлом. Жизнь не сложилась, замуж не вышла или развелась, или жена ушла. Сидим о переживаем о прошлом. Но прошлое уже совершилось, его изменить нельзя. Зачем нажимаем все время на больную рану, и с какой сладостью к тому же. Некоторые люди погружаются в состояние постоянной скорби. Про таких говорит “мировая скорбь”, с ним тяжело общаться, потому что он в постоянных переживаниях о прошлом. Не надо скорбеть о прошлом, нужно только каяться в своих грехах, а скорбеть не надо. То, что было не вернуть. А вот если можно поправить что-то, нужно поправлять. Но скорбь плохой советчик и помощник.
Ещё мы очень любим переживать о том, что будет. Будет или нет, никто не знает. Получив тревожные сигналы, мы невероятно переживаем о будущем. Сколько сил и энергии, здоровья уходит на то, чего может быть никогда и не будет.
Не нужно расточать свои силы, подрывать свое здоровье этими волнениями о будущем. Нам дан разум, чтобы мы не делали ошибок в будущем. Но размышляя о грядущем и строя свою жизнь таким образом, чтобы исправить нечто плохое, что возможно имеет место быть в нашей жизни, улучшить наше будущее, нужно в первую очередь уповать на помощь и волю Божью. Отдавая себя воле Божьей, будем не забывать и трудиться. Потому что если будем только уповать на Бога, то под лежачий камень вода не течёт. И в ответ на нашу лень и расслабление Бог нам помогать не будет.
Отношение к будущему должно быть основано на вере в Бога и надежде на Его благой Промысл, и сопровождаться усилиями, трудом, к которому Господь всех нас призвал.
