Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Сегодня мы будем с вами говорить о характере супружеских отношений во Христе. Отталкиваясь от послания апостола Павла к Ефесянам и того места из послания, которое всегда читается на венчании. Каждый священник, диакон, псаломщик, да и, наверное, каждый венчавшийся или бывший на венчании человек слышал это чтение апостольского послания.
Христианские отношения в браке
Апостол Павел говорит про христианские отношения в браке мужей и жен, и уподобляет их к отношениям Христа и Церкви. Церковь есть Христова невеста, она чиста и непорочна. Христос есть церковный Жених, ревнитель, Который с ревностью относится к невесте, Который не позволяет прикасаться к ней кому-либо другому, Который может вступить в битву со всем тем, кто дерзнет поднять руку или дерзко повести себя по отношению к Церкви. Христос – Защитник Церкви, Спаситель тела.
Высокую мысль об отношениях между мужем и женой апостол Павел внедряет в наше с вами сознание. С одной стороны отношения между мужем и женой есть символ отношений между Богом и Церковью. Они дают повод, дают почву для высоких мыслей о браке.
Наша современная жизнь нуждается, как в воздухе в высоких мыслях о браке, поскольку брак унижен разговорами о половой совместимости, о сопоставлении характеров. И сегодняшний брак – это не более чем узаконенное блудное сожительство для большой части людей. На самом же деле брак есть святейшее таинство, милость Божия к человеку и высокий символ отношений между Христом и Церковью.
Но не все вмещают этих высоких понятий, и поэтому апостол Павел также говорит о более земных вещах. Он говорит о том, что брак есть не только образ отношений Христа и Церкви, не только образ отношений между небом и землей, а это есть также образ отношения мужа к жене, как к своей собственной плоти. «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь».
Кто из нас пренебрегает своей плотью? Кто ее ненавидит? Никто. Никто не хочет себе делать больно намеренно, никто не лишает себя тепла, пищи и уюта, если это возможно. Так вот апостол Павел напоминает нам, что муж и жена есть одно существо, одна плоть в Господе. И так нужно любить свою супругу, как свою собственную плоть.
Это говорится для тех, кто не постигает всей высоты мысли о Христе и Церкви. Ведь есть много людей, для которых слова о Христе и о Церкви – это высокие абстракции, оторванной от жизни и ни к чему не зовущей. Если тебе не понятна эта мысль, то посмотри на плоть свою. Ты греешь ее, питаешь, не хочешь ей зла, боишься боли, холода, нестерпимой жары, чрезмерного труда? Вот так же относись и к своей супруге, ибо она плоть твоя, она часть твоя, и мера твоего отношения к ней равна мере твоего отношения к своей собственной, личной плоти.
«Мы члены Тела Его от плоти Его и от костей Его», – говорит апостол Павел, и повторяет далее слова, которые пророчески сказал Адам: «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть». Интересно вспомнить, что Адам сказал эти слова, когда только увидал сотворенную от его ребра жену. Господь навел на него крепкий сон, похожий на мистический, в котором совершаются откровения, взял часть его плоти и из нее сотворил жену. Адам пробудился, увидал ее и дал ей имя «жена». Адам узнал в ней не просто существо окружающего мира, подобное животным, которые были перед ним сотворены, а он узнал в ней свою часть, подобную себе. Адама не рожала женщина, у него не было отца и матери. Он сказал эти слова не о себе, а о нас с вами. Это закон нашей жизни.
К этому закону нужно готовить своих детей. Необходимо, чтобы мы, давая им образование, воспитывая их, одевая, переживая об их нравственном облике, переживали о том, чтобы они были хорошими мужьями и хорошими женами в будущем. Трудолюбивыми, послушными, смиренными, мужественными, терпеливыми, любвеобильными. Чтобы мы насаждали с детства те качества, которые впоследствии понадобятся им в будущей супружеской жизни.
Ведь каждый из вас знает, что счастливый брак – это рай на земле. И сто раз блажен человек, который счастлив в браке. И несчастливый брак – это начало ада. Сотню раз несчастен человек, не имеющий покоя в семье, и в душе, и в совести, и в сердце. Поэтому готовить человека нужно не к карьере в первую очередь и не к высотам достижений, а к нормальной, тихой, благословенной, незаметной для внешнего взгляда, правильной и обычной жизни, заключающейся в семейственности.
Будем стараться, дорогие братья и сестры, свою семейную жизнь построить на твердом основании этих слов и этих священных идей. Если у нас это не до конца получается в силу разных причин, то, по крайней мере, постараемся детям своим оставить в наследство правильные идеалы, правильное понимание настоящей человеческой земной жизни.
Труд постижения другого человека
