Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Можно ли читать акафист частями? Одинаковы ли правила чтения акафиста для монашествующих и мирян? Кем и когда составляется акафист?
Про чтение акафистов
Священник Владислав Береговой: Читать акафист частями несколько странно, потому что это единое молитвословие, которое должно начаться и завершиться минут через 10-20. Но у современного человека бывает нет одновременно 10-20 минут, так, чтобы можно было спокойно сесть и почитать. Особенно у многодетных мам, особенно у напряженно работающих отцов. Поэтому, мне кажется, в целях некоторой экономии времени, почему бы так и не сделать. В метро еду на работу – дочитал до четвертого икоса, пересел на автобус – дочитал до шестого, еду в лифте – до седьмого, дошел до рабочего места – до восьмого. Может быть и так, чтобы не тратить время в поездке на работу невесть на что, а провести его с пользой. Немного странноватенько, мне кажется. Просто прочитайте тогда молитву тому святому, которому хотите прочитать акафист. Или воспользуйтесь каноном, канон всегда короче.
Так что ответ будет и да, и нет. Подумайте сами, как вам будет полезно. В любом случае полезнее что-либо прочитать хоть чуть-чуть, нежели вообще не прочитать.
Одинаковы ли правила чтения акафиста для монашествующих и мирян?
Одинаковы ли правила чтения акафиста для монашествующих и мирян? Да, они совершенно одинаковые. Открыл, прочитал, закрыл. Главное, чтобы ты помолился по-настоящему, а не просто почитал. И тоже у меня большие вопросы по поводу количества прочтения акафиста. Вот ты прочитаешь его 40 раз, а дальше что? Почему не 42, почему не 29? Такая вот магия чисел мне не совсем понятна. Но если батюшка благословил, то почему бы и нет. Молитвы много не бывает. Сам апостол Павел сказал: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе».
Кем и когда составляется акафист?
Акафист составляется благочестивыми монахами, священниками, епископами, которые обладают, во-первых, большим молитвенным опытом, во-вторых, филологическими знаниями, и в-третьих, догматическими. Потому что если ты хороший литературовед, но при этом не слишком силен в догматическом богословии и в составлении акафистов, то ты можешь такое что-то составить, что потом приходится издательскому совету Русской Православной Церкви все это переписывать, переосмыслять, запрещать один акафист для чтения и рекомендовать что-либо другое.
Если вы сравните тексты акафистов, которые возникали в 90-х годах и акафисты тем же святым, составленные сейчас, то разница все-таки есть, иногда очень существенная, и мне очень нравится, что всегда в лучшую сторону. А акафист за единоумершего совершенно запрещен в виду его неестественности и несоответствия православной вере, православному богословию и пониманию того, что такое загробная жизнь.
Читайте акафисты, но не забывайте, что одно «Господи, помилуй», сказанное в храме на Литургии, стоит тысячи акафистов, читаемых дома. Ходите в храм, дорогие братья и сестры, там много-много благодати.
