Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Как победить страсть, с которой сроднилась за много лет? Умом понимаю, что это грех, а покаяния нет.
Как победить страсть?
Игумен Лука (Степанов): Иное дело сознавать в себе наличие страсти, как некоторой болезни души, а другое дело действовать по ней. Святитель Феофан исповедью называет не признание за собой той или другой страсти – гордыни, раздражительности, похоти – а название самого факта ее проявления. Той самой страсти, которая нас заботит. Поэтому сознавать в себе наличие некоторой греховной склонности, зависимости от некоторых объектов соблазна, которые то и дело встречаются на жизненном пути – дело христианского здравомыслия. Признаваться самому себе и предлагать на исповеди наличие греховных помыслов, размышлений, а то и пожеланий к исполнению того или другого дурного дела, к которому располагает нас страсть – дело несомненно благое. В нем и состоит путь христианского совершенствования, восхождения ко Господу, обретение свободы в Нем, чтобы отслеживать и самые движения сердца, греховные, свидетельствующие о наличии страсти.
Но подлинным рабством является действия по страсти. А вот в этих действиях уже всяко в нашей власти навести некоторый порядок. Не имея, конечно же, греховных расположений не дошли бы мы и до греховных действий. Но мы в силах обуздывать те поступки, которые побуждают нас совершить грех, страсть, враг рода человеческого.
Не имея любви, делай дела любви. Согреет постепенно Господь сердце твое любовью и всякой другой добродетелью. Не желая действовать по страсти, ограничивай свои слова, свои действия, которые страсть предлагает тебе совершить. Для этого удобное время – пост. Не только соблазнительные, греховные, но и всякие развлекательные действия ограничиваем. Не только пищу или напитки, приводящие к решительному повреждению, помрачению ума, ограничиваем мы, но и необходимые подкрепления и утешения в пище. Замечательное время, когда мы призваны от всякого действия по греховному расположению удержаться. И это удобно благодаря тому постническому времени, которое установлено в Церкви.
Будем радоваться, обнаруживая в себе еще живой страсть, тому, что с помощью Божией ограничили для себя какие-то особенно явные и тяжкие проявления страсти, факты падений в сам тяжкий грех, чтобы не имели вы в виду то ли гнев, который иногда проявляется в уже безудержном крике и укорениях, обрушиваемых на ближних, доходящих до проклятий, до сквернословия, до брани.
От этого воздерживайтесь, хотя еще и гневаетесь внутри. Благодарим Бога, не опускаем рук, продолжаем ограничивать даже свое многословие или навык кого-либо осуждать за глаза. Имеете ли вы в виду склонность к обжорству, к излишеству в пище? Храним себя от мясного и молочного в благословенные дни поста. При строгом посте – и от рыбной пищи. Воздерживаемся от горячительных напитков. И уже свидетельство сердечное о том, что мы на добром пути, окрыляет нас, воодушевляет, делает время поста особо радостным в связи с той близостью к Богу, которую мы осмысленно переживаем тогда, когда удается быть дальше от источника соблазнов.
Не зря говорит преподобный Исаак Сирин: «Не думай, будто дело маловажное быть вдали от источника соблазна». Даже монаху, мирно пребывающему в своей келье, есть утешение. Скажи помыслу, приводящему тебя к какому-то ропоту, побуждающему выйти из уединения: «Ради Господа моего я охраняю тут стены». То есть, и это дело доброе, если я разумно подвизаюсь, ограничивая себя хотя бы в служении греховным страстям.
Так что никакого повода унывать и опускать руки для нас нет и тогда, когда мы замечаем еще неизжитыми страсти в собственной душе. Но малыми добрыми делами, противоположными страстям, которые мы за собой знаем, но уклонением от худых дел, возбуждаемых страстями, мы уже несомненно находимся на солнечной стороне улицы, и под лучами Божьей благодати будем бодренно продолжать дело своего христианского спасения.
