Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Как определить для себя меру молитвы?
Игумен Лука (Степанов): По свидетельству Нового Завета, молитва призвана иметь дело непрестанное. «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе», – говорит апостол Павел. Хождение пред Отцом Небесным – это нормальное состояние человека, находящегося в облагодатствованном состоянии, человека, находящегося на пути ко спасению.
Как определить для себя меру молитвы?
Для себя считать состояние пребывания в молитве каким-то временным не совсем правильно. Даже молитвенными правилами, утренним и вечерним, мы побуждаемся не к тому, чтобы его самого выполнить, а к тому, чтобы быть приведенным в определенное расположение.
Тот, кто вычитывает правило, не заботясь о том, чтобы остаться в молитвенном устроении по его совершении, конечно же, заблуждается. И время для себя не должно ограничивать. Когда я еще в молитве и я уже не в молитве. Поскольку молитва уже закончилась и теперь мое дело исключительно думать о предметах земных. В духе молитвенном призваны мы совершать все наши земные дела.
Преподобный Паисий Величковский, ссылаясь на преподобного отца, жившего гораздо раньше, говорит о том, что самое насаждение Адама и Евы в раю с повелением «делати рай и хранити», связано с указанием на пребывание на Богослужении и хранении молитвенного духа между Богослужениями. Так что нет никакого времени, как в раю, для пребывания вне молитвы, так и в нашей нынешней мирской жизни, в этом краю изгнания, в нашем земном бытии, которое было бы свободно от памяти Божьей.
Молитва – это поставление самого себя в предстояние перед своим Создателем. И она может быть обличена в слова, а может быть состоящей из самих чувств к Богу, благоговения и смирения пред Ним, сокрушения и благодарения Ему. Сами определенные состояния чувств и являются молитвенным пред Богом хождением, достойным учитыванием своим внутренним человеком той духовной реальности, которую и представляет для нас Бог.
Молитвенное правило
Если говорить о молитвенном правиле, то оно, по совету святителя Феофана, должно быть небольшим. Утром, днем, вечером с каким-то молитвенным последованием обращаясь ко Господу, Пречистой Его Матери, к святым, мы хорошо делаем, установившись в определенном, традиционном для себя молитвенном последовании, которое исполняем неопустительно. Это очень полезная дисциплинарная норма, как зарядка для тела, в которую мы с постоянством напоминаем сами себе о том бодром пред Господом хождении, в котором призваны быть всегда.
Святитель Феофан советует ограничивать молитвенное правило не определенным количеством вычитываемых молитвенных текстов, а тем временем, которое мы имеем возможность провести перед иконами в этом самом молитвенном предстоянии. Не заботьтесь о количестве вычитываемых молитвенных текстов, а позаботьтесь о качестве своего внимательного и согретого сердечным сочувствием предстоянии пред Богом. Есть у вас 15 минут с утра? Вот и читайте то, что за это время успеете из псалмов, из святоотеческих молитв. То, что согревает ваше сердце. И более не заботьтесь о том, чтобы определенным количеством удовлетворить свою совесть, требующую какого-то вычитанного правила. От этой вычитки пользы нет никакой, если она без внутреннего содержания, без внимания, без сердечного сочувствия произведена.
Итак, две главных позиции нужно для определения себя в молитве и утверждении себя в ней принять к сведению. Это всегдашнее стремление к памяти о Господе и призывание Его в кратких глаголах: «Господи, помилуй», «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, не остави мя грешнаго», «Пресвятая Богородица, помогай мне». Это то внутреннее расположение, в котором нам всегда следует стремиться находиться. Ну а небольшое молитвенное правило всегда исполнять со вниманием, более заботясь о качестве, чем о количестве прочитанных страниц. Ну, и наконец, регулярное посещение Богослужений, суточного Богослужебного круга, конечно же, сделает для вас всякое молитвенное делание и желанным, и привычным, и естественным. Храм Божий – дом молитвы. К молитве там побуждает все: и иконы, и течение Богослужения, за которым вы молитесь, и образ священника, и ангельское крыло диакона, которое он поднимает, воздвигая руку с орарем и призывая нас к молитве.
Удобно, возможно чаще заходя в храм, приобрести то самое молитвенное расположение, которое только домашней молитвой и понуждением себя между молитвенными домашними правилами держать память о Боге, все-таки будут гораздо менее плодотворны.
Итак, трезвение в течение дня и ночи, внимание в небольшом своем ежедневном молитвенном правиле и частое посещение Богослужений и будет вашей мерой молитвы, необходимой для спасения.
Как правильно читать молитвенное правило
