Мир Вам, дороги посетители православного сайта “Семья и Вера”!
Господь наш Иисус Христос, сказав: «Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее» (Мф. 1 6,18), не оставил нам определение Церкви. Внятное и исчерпывающее определение Церкви в свято-отеческой литературе отсутствует, и на вопрос о том, что такое Церковь, трудно найти ответ у отцов и учителей Церкви.
Церковь − это реальность, природа которой не поддастся словесному определению. У апостола Павла выражение «Церковь есть Тело Христово» (Еф. 1, 22-23) указывает на то, что Церковь есть живой Богочеловеческий Организм, в Котором присутствуют Божественная и человеческая стороны, потому что Христос был одновременно и Богом, и Человеком.
Что значит быть в Церкви?
На Халкидонском Соборе (431 г.) святыми отцами было определено, что две природы, Божественная и человеческая, во Христе пребывают «неслитно», «неизменно», «неразлучно», «нераздельно», но не сказано «как» они пребывают, так и невозможно словесно выразить и реальность Церкви, имеющую обе природы. Сын Божий стал Человеком с одной единственной целью: в Самом Себе «прежде падший возставити образ», т.е. упразднить последствия грехопадения в нашей человеческой природе − смертность, тленность и страстность.
Следствием Жертвы Христовой явилась Святая Пятидесятница. Сошествие Святого Духа на апостолов − вот тот момент, который дал основание Церкви, ибо усвоить плоды Христовой Жертвы, приобщить себя к исцеленной Человечности во Христе невозможно без Духа Божьего. Быть в Церкви − это значит быть причастным к Богочеловеку Христу через Духа Святого. Через Крещение человек становится членом Церкви и принадлежит к Ней в той мере, в какой он приобщается к Духу Божьему своей жизнью по евангельским заповедям. Человек, живущий в грехе и не желающий избавиться от греха, находится вне Церкви, будь даже это священнослужитель. Слова «примири и соедини его к Святей Твоей Церкви» в разрешительной молитве в чине исповеди относятся ко всем членам Церкви, в том числе и к имеющим сан священства.
Под водительством Духа Святого обустраивается внешняя сторона Церкви, направленная на познание Христа. Появление во времени Священного Писания, литургической жизни, писаний святых отцов, церковной архитектуры, гимнографии, иконографии, разных структур церковной жизни и т. д. связано с людьми, пребывающими в Духе Святом. Все это относится к Священному Преданию Церкви. И эта внешняя сторона является сокровищницей Церкви, прикасаясь к которой человек познает Личность Христа-Спасителя.
Силам ада доступно воздействие на внешнюю сторону Церкви (уничтожение храмов, поругание святынь и т. д.), но диавол не в силах противиться живительной силе Духа Святого, животворящего онтологическое бытие Церкви. Человек, подкрепляемый силой Духа Святого, силен посрамить сильное века сего. Недаром Христос говорит: «Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Мф. 10,19-20).
Почему Церковь строит храмы?
Господь не нуждается в храмах. «Бог.. .не в рукотворенных храмах живет» (Деян. 17, 24). Строительство храма на лучшем месте − это показатель людского Богочтения и благочестия, отсюда и сопутствия Божьего благословения в жизни человека. Отвержение храма или желание видеть его не на важном месте − признак оскудения, лишения себя Божественной силы и помощи. Ведь храм − это то место, где при особых условиях (совершение богослужений, таинств) привлекается Дух Святой, Который соделывает нас членами Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви.
Церковь на земле − обыкновенные люди
