Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Сегодня у нас праздник – Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Давайте именно о нем сегодня и поговорим.
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Рождество Богородицы – это особо почитаемый праздник нашей Церкви. Он относится к числу двунадесятых. Церковь не зря придает этому событию такое значение. Вся ветхозаветная история была наполнена ожиданием того, что родится Та, Которая сможет стать Матерью Бога и Спасителем мира. Пророчество о ней содержится уже на первых страницах Священного Писания.
После грехопадения Адама Бог сказал ему, что в будущем семя жены сотрет главу змея. Христианские толкователи говорят, что здесь, под семенем, Писание подразумевает Христа, а под женой – Божию Матерь. Ей предстоит родить Того, Кто победит змея, то есть сатану.
Иногда Священное Писание указывало не впрямую, а при помощи каких-либо образов. Так, например, Библия рассказывает нам о том, как ветхозаветный праведник Иаков во сне увидел чудесную лестницу. Один ее конец упирался в землю, а другой в небо, к престолу Всевышнего. По этой лестнице поднимались и спускались ангелы, слуги Божии. Христианские толкователи Священного Писания говорят, что это видение таинственно указывает на Матерь Божию. Подобно этой чудесной лестнице Она соединила небо и землю. Через рождение Спасителя Она примирила Бога и человека.
Когда же и как произошло Ее Рождество? Об этом нам подробно рассказывают церковное предание. Когда-то на рубеже Ветхого и Нового Заветов в городе Назарете жили супруги Иоаким и Анна. Всю свою жизнь они посвятили служению Богу и исполнению Его воли. Несмотря на преклонный возраст, супруги не имели детей и были в этом очень несчастны. Евреи видели в детях особое благословение Божие, а в их отсутствии признак богооставленности. Почему? Да потому что каждый благочестивый иудей надеялся, что именно его дети станут предками Спасителя.
Иоаким и Анна горячо молились, чтобы Господь даровал им ребенка. Они даже дали обет, обещание: если у них родится сын или дочь, то жизнь этого младенца будет посвящена служению Богу. И Бог услышал их молитвы. У них родилась Дочь, Которую они назвали Марией. Все окружающие, да и сами Иоаким и Анна восприняли это событие как чудо Божие. Господь ради веры праведников нарушил естественные законы человеческой природы. Несмотря на преклонный возраст родителей, даровал им чадо.
Почему же Богоматерь должна была родиться именно таким чудесным образом? На это очень мудро отвечает один из великих православных святых, преподобный Иоанн Дамаскин. Вот его слова:
«Было необходимо, чтобы к единственной новости под солнцем, главному из чудес был проложен путь другими чудесами».
Что это за единственная новость под солнцем? Здесь идет речь о пришествии в мир Спасителя. По сравнению с этим событием, любое другое событие мировой истории оказывается маловажным и недостойным внимания. Именно воплощение Бога является главным чудом. Путь к этому чуду должен быть выложен другими чудесами. Одно из них и есть Рождество Пресвятой Богородицы.
Об этом великом значении Рождества Богородицы нам рассказывает Тропарь этого праздника. Вот что в нем говорится:
«Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во,/ ра́дость возвести́ всей вселе́нней:/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце пра́вды Христо́с Бог наш,/ и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние,// и, упраздни́в сме́рть, дарова́ нам живо́т ве́чный».
Если перевести этот тропарь на русский язык, он будет звучать так:
«Пресвятая Богородица! Ты родилась, и все люди обрадовались, потому что от Тебя родился Христос, наш Бог, наш свет. Он снял с людей проклятье и дал благословение; Он уничтожил смертное мучение в аду и дал нам вечную жизнь на небесах».
Итак, чудо Рождества Богоматери готовит нас к главному чуду человеческой истории – Рождеству Христову. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы открывает собой круг годичных праздничных богослужений. Это первый в церковном году двунадесятый праздник, и в этом есть глубокий смысл. Ведь подумайте, если бы не было Рождества Той, Которая была так покорна Богу, не было бы и Рождества Христова, не было бы и других праздников, которые связаны с жизнью Спасителя и Его победой над смертью и грехом.
Праздничная атмосфера начинает царить на богослужении за день до праздника, со дня так называемого предпразднства, а после самого события Рождества Богородицы еще четыре дня читаются и поются праздничные песнопения. И, таким образом, весь период торжества охватывает шесть дней. На второй день праздника, то есть 22 сентября, Церковь прославляет родителей Пресвятой Богородицы, праведных и Иоакима, и Анну.
Рождество Пресвятой Богородицы
