Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Мы продолжаем говорить с вами про Символ веры, и сегодня постараемся узнать, что означают следующие слова:
«Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна».
Символ веры
Каждое слово из этой строчки нуждается в подробном объяснении. Почему же Христос был распят? Надо сказать, что в древности было много разнообразных казней и пыток. Так вот, казнь преступника через распятие на кресте или на дереве была, пожалуй, самой мучительной и самой позорной. Мучительная от того, что человек на протяжении нескольких дней умирал от жажды и боли от ран. Позорная потому, что к распятию приговаривали только самых закоренелых и отъявленных преступников.
Так, почему же Христос был распят? Ведь Он не призывал к восстанию против римских завоевателей (а в то время евреи были покорены римской империей), не обманывал Своих слушателей и не требовал платы за Свои проповеди. Нет, Он призывал к исполнению заповедей, любви к ближним, исцелял больных и совершал чудеса. И, конечно, народ шел за Ним, слушал Его. А это очень не нравилось тем, у кого была власть – старейшинам и священнослужителям. Кроме того, Христос не раз обличал их за ложное учение и беззаконную жизнь. Поэтому они оклеветали Его и осудили на позорную крестную смерть.
Нередко случалось такое, что некоторые люди начинали утверждать, что, дескать, не было никогда никакого Иисуса Христа, что все это мифы и выдумки позднего времени. Однако это не так. И в доказательство этому Церковь говорит о времени Его крестной смерти. Христос был распят при Понтии Пилате, который правил родиной Спасителя и который является вполне достоверным историческим персонажем. Ученые говорят, что Пилат правил Иудеей с 26 по 36 год нашей эры.
В тексте Символа веры мы читаем не только о том, что Христос был распят, но и что Он страдал. Это может вызвать вопрос: как же Бог может страдать, и тем более умереть и быть погребенным? Действительно, Бог не может страдать, ведь Он совершенен. Однако когда Он принял на Себя человеческий образ, тогда это стало возможным по человеческой природе Иисуса Христа. То есть Господь страдал и умер, как человек, но не как Бог. Это очень важный момент.
Но почему было необходимо именно страдать и умирать за людей? Неужели любящий Бог не мог Своим желанием исцелить их? Этот вопрос очень правильный и очень важный. Дело в том, что наш мир создан по замыслу Творца и создан именно таким, каким Господь захотел его видеть. В нашем мире существует множество законов, и один из них состоит в том, что любое повреждение, любая поломка и неисправность ради исправления требует определенных усилий.
Ну вот, например, сломали вы стул или разбили вазу, и чтобы починить их, вам придется слегка попотеть, верно? Так вот, когда мы говорим о повреждении всей природы человека, мы тоже не можем обойти этот закон. Такая глубочайшая болезнь требовала величайшего труда и подвига для своего исцеления, чем и стала крестная смерть Христа за всех людей. То есть смерть Иисуса Христа была необходима ради исцеления поврежденной грехом природы человека.
Мог ли Господь исцелить всех нас одним Своим словом? Конечно, мог, ведь Он всемогущий. Однако при этом мы потеряли бы самый ценный дар, которым Он нас наделил – свободу воли. И выбор был бы уже сделан за нас. Но святые отцы, те самые, которые выступали за чистоту православного учения, говорили, что Бог не может спасти нас без нас. Это значит, что человек сам должен желать спасения всем сердцем и прилагать к этому свои усилия.
Вот мы говорим о спасении, о том, что Христос спас людей. Но что это такое, это спасение? Как понимает его Православная Церковь? Мы говорили с вами о том, что человек отпал от Бога, что и повлекло за собою смерть – и духовную (это наши грехи), и физическую. Спасение – это исцеление природы человека от повреждения смертью, в результате которого мы все имеем возможность быть с Богом. Но в этом необходимо и наше участие, наши усилия. Это наша праведная жизнь.
