С праздником Казанской иконы Божьей Матери!
В современном мире происходит трагическое искажение идеала женственности. Медиапространство навязывает образ, далекий от святости: дерзкую, полуобнаженную женщину с вызывающим поведением, свободную от уз морали и совести. Стремясь подражать этому пагубному примеру, многие жены, матери и дочери разрушают свои души, семьи и судьбы – свои и своих близких.
Пресвятая Богородица – идеальный женский образ
Для православных христиан неизменным ориентиром остается образ Пресвятой Девы Марии, превосходящей своей духовной красотой не только всех земнородных, но и сами Небесные Силы. Как отмечает святитель Димитрий Ростовский, Воплощение Слова Божия совершилось лишь тогда, когда нашелся сосуд, достойный вместить Божество – Дева, чистая не только плотью, но и духом. Таким образом, первая и фундаментальная черта Богоматери – это абсолютная девственная чистота.
Второй ключевой добродетелью Пречистой Девы является глубочайшее смирение. При том, что Она, несомненно, была духовным сердцем первой христианской общины после Вознесения Христа, в Евангелии о Ней сказано на удивление мало. Это молчание – свидетельство Ее смирения, желания оставаться в тени, уступая центральное место своему Божественному Сыну.
Святитель Димитрий Ростовский выделяет и третью черту – всепоглощающую любовь Богородицы к Богу, нашедшую отражение в церковных песнопениях, где Она именуется и Дщерью Небесного Отца, и Невестой Святого Духа, и Матерью Христа-Спасителя.
Святые Отцы единодушно восхищаются внутренним устроением Богородицы. Святой Григорий Неокесарийский указывает, что Ее телесная красота меркла перед несравненной красотой души. Вся Ее жизнь была воплощением святости: скромная одежда, плавная поступь, кроткая речь, исходящая из сердца, свободного от злобы, и все помышления, устремленные к Единому Богу.
По словам церковного историка Никифора Каллиста, в общении Богородица была образцом сдержанности: Ей не было свойственно громкое смех, раздражение, споры или гнев. Для Нее было чуждо самолюбование, и вся Она дышала совершенным смирением.
Наибольшей была Ее любовь к Сыну – жертвенная и самоотверженная. Эта любовь прошла через величайшее испытание: с мужеством, превышающим человеческое, Она сопровождала Христа на Голгофу, присутствовала при Распятии и оставалась у подножия Креста. Как отмечает Лев Философ, «Она имеет венец мучеников, ибо страдала у Креста более всех, с душою, пронзенною оружием».
Милосердие Богородицы простиралось на всех окружающих. Святой Амвросий Медиоланский свидетельствует, что Она никого не оскорбляла и не презирала, оказывая внимание даже самым бедным. Проявлением этой любви стало то, что Свое скудное имущество – два хитона – Она перед успением завещала двум вдовам, которые служили Ей.
Успение Божией Матери стало достойным итогом Ее жизни. За три дня до кончины Архангел Гавриил возвестил Ей о предстоящем отшествии и вручил светозарную ветвь из Рая – символ победы над тлением и смертью. Явившись апостолам на третий день после Успения в сиянии Небесной Славы, Богородица обещала: «Радуйтесь, Я с вами во все дни». Это событие вызвало у учеников Христа столь великую радость, что они изрекли новую молитву: «Пресвятая Богородице, помогай нам!»
С тех пор весь христианский мир непрестанно взывает к Заступнице Небесной. О, Пресвятая Богородице, вразуми наших детей, дабы в Тебе обрели они высший пример для подражания, и защити их от соблазнов и искушений нашего лукавого времени!
Пресвятая Богородица учит нас смирению
